今年（二○二六）春季同工訓練的總題是「需要新的復興」。這次共有六篇信息，帶領我們從神聖啟示的高峰，看見神永遠經綸的異象，並呼召我們進入一個歷史上從未有過的復興。
第一篇，金燈臺的內在意義、主觀的經歷以及生機的維持，為着新的復興。弟兄在開頭題醒我們，要回轉像小孩子一樣，不作陳腐老舊的人，不落入不冷不熱的光景。我們需要常常向主禱告：「主啊，使我倒空、敞開、新鮮、常新、活潑並且年輕。」真正的復興不是外面的活動，乃是裏面生命的更新。
聖經中的金燈臺描繪出神永遠經綸的目標。燈臺的純金本質表徵父神神聖的性情；燈臺的形狀表徵子神作父的具體化身；而燈的七燈表徵靈神，就是神的七靈，為着父在子裏的彰顯。因此金燈臺乃是三一神的具體表徵。啟示錄更給我們看見，眾地方召會就是基督的複製，也是那靈的翻版，為着在地上彰顯神。
燈臺是錘出來的，表徵我們需要經歷十字架的工作，被主對付並調在一起，使我們不再是單獨的個人，乃是被建造的團體見證。燈臺沒有尺寸，表徵基督的光照是無限量的；燈臺的座為着穩定，榦為着力量，指明主耶穌永遠穩定而有能力。燈臺上杯、花萼、花苞的形狀像杏花，說出三一神乃是一棵活的金樹，在生命裏不斷生長並開花結果。
我們若要成為燈臺的複製，就需要出代價得着更多的「金」，也就是得着更多神的神聖性情。當我們的生活被天然生命攙雜時，就會帶來黑暗，但藉着神聖性情的對付與純淨，我們就能得着光照。主也用燈剪修剪燈芯，表徵祂藉着神聖性情對付我們燃焦、老舊的天然生命，使我們能持續照耀。今天主在天上的職事，就是在耶穌的人性裏顧惜眾召會，在基督的神性裏餧養眾召會，藉着生機的牧養產生得勝者。
第二篇，達到神聖啟示的最高峰—時代的異象。在人類歷史中，神一直渴望得着復興。哈巴谷書三章二節說：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的工作。」每一個時代神都有祂的異象，我們若要事奉神，就必須看見那個時代的異象。神在每個時代只給人一個中心的異象，而今天我們的異象必須從創世記一直延展到啟示錄，看見神永遠經綸的完成。
彼得後書一章十二節說到「現有的真理」，也可譯為「今日的真理」。神的真理乃是逐漸積蓄、逐步恢復的，而不是推翻過去的啟示。歷世歷代主不斷恢復祂的真理，使我們今天能看見神聖啟示的高峰，就是神成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。為着這個目的，神經過成肉體、釘十字架、復活並升天，如今成為賜生命的靈，又成為七倍加強的靈，為要建造召會，作基督的身體，最終完成新耶路撒冷。願主保守我們不作「現有真理」的落伍者，反而成為跟隨主恢復的人。
第三篇，爲着新的復興，被構成門徒，過神人的生活，成為今日的得勝者。神需要一班團體的人，藉着看見神聖啟示的高峰而被興起，過一種與這異象相配的生活。這生活就是神人的生活，也就是基督身體的實際。主耶穌在地上的人性生活，就是神人的模型。祂在人性裏否認自己，完全活神，給我們作榜樣，使我們能成為祂的複製與翻版。
主在受浸時，承認按着祂的肉體說一無用處，只配死與埋葬；祂餧養五千人，訓練門徒與祂同工；祂教導門徒禱告，使他們能為着神的經綸執行神的旨意。主整個生活都與父交通，使世界的王在祂裏面毫無所有。今天我們要過神人的生活，惟一的路就是把全人置於調和的靈裏，並照着調和的靈生活行事。馬太二十四章也題醒我們，要忠信地把神作糧食分給祂的家人。若要餧養別人，我們自己就必須先享受主作屬靈的食物，藉着禱讀並默想祂的話，使我們在生命裏得着供應。我們也要提防貪婪，不為自己積財，乃要對神富足；不定罪同伴，反而以恩慈與憐憫對待他們。當我們這樣活神人的生活，就會產生得勝者，作耶路撒冷裏的錫安，帶進歷史上前所未見的復興。
第四篇，照着主耶穌和使徒保羅的榜樣，憑顧惜與餧養而按着神牧養人。詩篇二十二至二十四篇給我們看見基督工作的三個階段：二十二篇說到祂的死與復活，二十三篇說到祂作牧者的牧養，二十四篇說到祂作榮耀的王再來。今天我們正處在這牧養的時代。
主耶穌在祂的職事裏，一面作人子顧惜人，一面作神子餧養人。顧惜是在人性裏安慰、扶持並溫暖人；餧養是在神性裏供應生命。保羅也是這樣牧養聖徒，他像乳養的母親，也像勸勉的父親（參帖前二11）他在公眾面前並挨家挨戶教導聖徒，甚至流淚勸戒三年之久，把神一切的旨意告訴他們。保羅的榜樣給我們看見，為着建造基督的身體，最超越的路乃是愛。
第五篇，藉着給聖徒屬靈洗腳的服事而牧養他們，好恢復他們屬靈的新樣、新鮮與活潑。約翰福音十三章主為門徒洗腳，乃是一個屬靈的表號。當門徒在世上行走時，腳容易被塵土玷污，需要洗腳纔能維持與主並彼此的交通。這表徵我們在世界中生活，難免被世界玷污，因此需要屬靈的洗腳來恢復新鮮。
這洗滌不是用血洗罪，乃是藉着聖靈、生命和話語洗去我們因接觸世界而有的污穢。主脫下外衣、束上手巾，表徵祂放下祂的地位與榮耀，以謙卑來服事人。今天我們若要洗別人的腳，也必須降卑自己，不憑天然的優越感或屬靈的驕傲，乃是在愛裏供應生命。
當我們花時間在主面前，並與滿了靈與話的聖徒交通時，就會得着活水，能彼此洗腳。這樣的服事能恢復聖徒屬靈的新鮮與活潑，使召會生活滿了安息與暢快。
第六篇，照着主現今並恢復的路，走神爲着召會所定規的途徑，就是非拉鐵非的路，好使我們被帶進新的復興而轉移時代。在啟示錄二、三章中，主稱讚非拉鐵非召會，因為他們遵守主的話，也沒有否認主的名。非拉鐵非的得勝者看重生命過於工作，看重質過於量。他們雖然「稍微有一點能力」（啟三8），卻盡力為主而活。
他們藉着禱讀並默想神的話，向神富足；他們弟兄相愛，並按着神牧養人。主應許這樣的得勝者要在神殿中作柱子，神的名、新耶路撒冷的名以及主的新名都要寫在他們上面，表明他們完全屬於神。
要持續走非拉鐵非的路，我們必須蒙拯救脫離老底嘉的光景，不作驕傲、自滿、冷淡的人。我們需要付代價得着更多三一神作金子、白衣和眼藥，使我們能一直在主面前倒空、敞開並更新。
總結來說，新的復興不是外面的運動，乃是裏面生命的復興。當我們看見神聖啟示的高峰，過神人的生活，學習牧養人，彼此洗腳，並持守主的話與主的名，就能走非拉鐵非的路。
願主得着一班得勝者，帶進歷史上前所未有的復興，使祂的身體得着建造，並迎接主的再來。（草屯 王姿詅）