啟示錄二十二章十二節說：「看哪，我必快來！賞罰在我，我要照各人所行的報應他。」主一再強調祂必快來（啟三11，二二7），提醒信徒不可忽略祂再來時的賞賜與責罰。當主再來、信徒被提之後，人人都要在基督的審判臺前交帳（林後五10，羅十四10），按着各人得救後的行為接受報應，沒有一人可以例外。
這裏的「賞罰」原意為「工價」，說出主按人的行為給予回報。永遠的救恩不在乎人的行為，乃是神白白的恩典，但國度的賞賜，卻完全照信徒得救後憑主生命而有的行為。行善的得賞賜，作惡的受責罰。使徒保羅也謙卑表示，他不敢察驗自己，乃是主來察驗他（林前四3～4），顯示人需要在主面前存敬畏與謹慎。
彼得也提醒信徒，要留意申言者更確定的話，如同留意照在暗處的燈（彼後一19）。今世如同黑夜，人都在黑暗中行走，而聖經的話乃是信徒的明燈，傳輸屬靈的光，照耀並引導他們進入光明的白晝，直到主顯現的日子，如同天發亮一般。
將來的國度時代，比作那要在主顯現（來臨）時發亮的天；那時主是公義的日頭（瑪四2），祂的光要照耀出來，衝破今世黑夜的幽暗。 然而在此之前，祂要在黑夜最深之時，像晨星一樣，先向儆醒愛祂的人顯現（啟二28，二二16）。這是一種特別、親密的顯現，是為着得勝者所豫備的賞賜與經歷。
主在啟示錄二十二章十六節說：「我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」作為大衛的根與後裔，祂與以色列和國度有關；作為晨星，祂與召會及被提有關。晨星是在黎明前最黑暗的時刻前出現。大災難就是這最黑暗的時候，隨後，國度的白晝就要破曉；這指明基督要在這世代臨近結束前，在最黑暗的時候，出現如明亮的晨星。在國度裏，主要像日頭，公開向祂的百姓顯現；但在大災難之前，祂要像晨星，暗中向祂的得勝者顯現，將他們提走。明亮的晨星，只向儆醒的人顯現。鬆懶的信徒將看不見晨星；他們只能看見在普通一面作日頭的基督。儆醒的人將優先嘗到祂久離再臨之同在的新鮮。因此，我們今日的生活態度，直接影響將來能否有分於這賞賜。
因此，信徒需要儆醒、愛主、活在祂話語的光中，常常豫備自己，等候祂的再來，使自己成為能先享受主同在的人。聖經最終也以對主再來的渴望發表成為禱告：「主耶穌阿，我願你來！」（啟二二20）。這不僅是使徒約翰的禱告，也是每位忠信聖徒真實的渴望和響應。（丁冰和）