馬太福音第五章論到國度子民的性質，其中九種福之首即第三節，「靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。」這裏有兩個字需要留意，第一是「貧窮的」，希臘原文為πτωχός （形容詞，發音ptochos），有貧乏或困乏之意；但此處根據語意及上下文有倒空或虛心的意思，即我們的靈，我們人的深處完全倒空，不持守舊時代的老東西，並卸去舊有的以接受諸天之國的新東西。
第二是「諸天」，希臘原文為οὐρανός （名詞，發音 ouranos），此處是以複數來表示，故恢復本聖經繙譯為「諸天的國」相較於國語和合本譯為「天國」在表達上要更為達意與精準。
此外，新約中「神的國」（βασιλεία τοῦ θεοῦ ）在四卷福音書與保羅的書信中皆題到。惟有「諸天的國」（βασιλεία τῶν οὐρανῶν）僅在馬太福音出現，兩者不僅用字不同，按恢復本聖經，諸天之國與神的國分別圖，其定義也有區別。神的國涵蓋從已過的永遠（創世以前）到將來的永遠（新天新地）；然而諸天的國係指我們所處的恩典時代，以及國度時代之屬天的部分。若再讀啟示錄三章十七節主責備在老底嘉召會，「因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」就能逐漸領畧馬太福音作者的負擔；我們若以為自己是富足，已經取得了，並滿足過去舊有的屬靈經歷，那麼在現今諸天之國的外表下，其實是落到真正貧窮的光景中。因着缺乏諸天之國的實際，就不會有將來諸天之國的實現。
末了，引用倪柝聲弟兄在「一般的信息（卷一）第二十二篇」的一段交通。「有好些弟兄姊妹，在神面前真是有一個心願，真是覺得自己不彀，真是覺得自己不好，盼望得到更好更美的生活，可是不知道到底能不能得着，不知道能不能得到豐盛的生命。弟兄姊妹，你如果有這種感覺，你可以安心的有把握的說，我必定得着。為甚麼呢？因為你這個要的心並不是你自己生出來的，它完全是聖靈在你裏面所作的工。你要知道，神自己所倒空的，神自己必定來充滿；神不是叫你空了就永遠空，乃是要充滿你。神既然肯把你倒空了，神也就要給你充滿，如果祂不願意充滿你，祂就必定不會倒空你。因為倒空不過是手續，充滿纔是目的，所以神無論如何不會把你倒空了而不充滿你。如果你有一個要的心，就已經在聖靈的能力之下了。」盼望我們一直是倒空的器皿，並求主賜給其長久的渴慕，靈中貧窮心卑微，像使徒保羅在腓立比書三章十三至十四節所說，「弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。」以基督為生活、為榜樣、為目標、為能力及祕訣。（會所區 陳廷棟）