約伯是在一個範圍裏建立一個錯誤的東西，我們今天都知道有兩個範圍，就是舊造的範圍和新造的範圍；舊造的範圍是天然事物的範圍，新造的範圍是神聖事物的範圍。然而神聖的啟示是漸進的，在約伯的時代只是啟示的原始階段，約伯只能從他的先祖學到了一些神的事情，而且他也留意他所學的。在這個範圍裏約伯建立了自己的完全、正直和純全，他認為自己是完全正確。而且以此而自滿，以自己建立的為傲，也信靠這個並引以為榮。因為他還不能彀明白神永遠的經綸。神在他永遠的經綸裏，沒有意思要建立這些東西。反之神認為這些事全都是攔阻，所以要把這些從約伯身上完全的剝奪銷毀。約伯在家產、兒女的事上受試煉，也在他的身體上受試煉，最後他所有的、所是的，全然破產。他甚至咒詛自己的生日，他沒有辦法持守他的純全了！神將約伯全然的拆毁，使神能有一個根據和一條路用神自己重建約伯，使他成為神人，在生命和性情上與神一樣，好彰顯神。
在這過程裏，約伯知道神有隱藏奧祕的事，但是他卻不知道是甚麼。到了約伯記卅八章耶和華從旋風中回答約伯，並且與約伯論到宇宙創造的事，讓約伯求問神也讓約伯能彀謙卑安靜下來、從知識善惡樹的線上轉到生命樹的線上。
新約神聖啟示到了保羅的時候，完全的解開；神對付聖民的目的是要使我們倒空一切，單單接受神。神要我們得着他作生命，生命的供應，並作我們全人的一切。所以他為基督受苦，被剝奪銷毀時，他是喜悦快樂的、四面受壓不被困住，打倒了不滅亡不喪膽、期望被銷毀得更新，被治死以顯明基督、認為這是短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大榮耀。
神在約伯身上的目的，也是今天神在我們身上的目的、要使我們成為神人。按理說，我們應該是在新造的的範圍裏，但是我們實際的生活卻常常落在舊造的光景中。
聖經只為着一件事，神在基督裏藉着那靈將祂自己分賜到我們裏面，作我們的生命性情和一切時，我們活基督並彰顯基督，這該是管制我們生活的原則。當我們偏離了生命樹的這條線時，神也會有愛的管教，這是神對我們的祝福。我們應當儆醒，時時操練靈，過得勝的生活，以免失去千年國的獎賞。今天的遭遇，或許這就是最大的剝奪。（會所區 許蘇瑞玉）