腓立比書不僅論到經歷基督，也論到享受基督，其結果乃是喜樂。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏。經歷並享受基督的生活，乃是推廣、傳揚福音的生活，不是個人的，乃是團體的；我們在推廣福音上越有交通，就越經歷並享受基督，這殺死我們的己、野心、喜好和選擇。要有這樣的生活，我們行事爲人要『配得過基督的福音』，就是要『在一個靈裏站立得住，同魂與福音的信仰一齊努力』（腓一27）。許多時候我們經歷基督卻沒有享受基督，指明我們沒有同魂，沒有在魂裏聯結。
我們要同魂，就需要思念同一件事，『同一件事』乃是指追求基督以贏得祂，取得祂，並據有祂。我們的思念應當集中在對基督寶貴的認識、經歷和享受上，任何事物，都會使我們的思念不同，造成不合。在主恢復裏的同一件事，惟一的事，乃是神永遠的經綸，以基督爲中心和普及。不思念同一件事，而思念別的事，就是背叛神的經綸。在召會生活中，我們需要幫助所有聖徒思念同一件事，就是集中於並充滿對基督的享受。
我們要同魂，也需要在基督的情感裏，就是在祂的『心腸』裏與祂是一。祂的心腸表徵祂裏面的情感，柔細的憐憫和同情。要經歷在基督裏，就必須在祂的心腸裏，在祂柔和、細緻的感覺裏。在腓利門書，有一幅在基督耶穌的心腸裏所過基督身體生活的圖畫，保羅打發歐尼西母帶着他的書信回腓利門那裏去時，保羅稱歐尼西母爲『我在捆鎖中所生的孩子』，『是我心上的人』，保羅以基督的感覺爲自己的感覺，而活在基督身體的實際裏。我們越活在基督耶穌的心腸裏，對基督身體的感覺就會越強，所過的生活就完全是身體的生活，主也就能得着彰顯。
我們要同魂，還要與內裏奮力活動的神合作，使我們『立志並行事』作成自己的救恩（腓二12—13）。我們的意志需要被神帶到一個堅固的地步，如雅歌四章4節所描繪的，不愛世界，不受撒但的影響，完全降服於基督，被基督所擄。我們需要操練我們的靈連同降服且復活的意志，而揀選與內住的三一神合作，藉此作成我們自己的救恩。我們應當有一位實際、現今的基督作爲神的救恩，是我們可以進入的，如方舟所豫表。我們藉着在經歷中建造實際、現今的基督作爲神的救恩，而建造召會並進入召會生活，也要從神用大災難對今天邪惡世代的審判蒙拯救，並要從那世代分別出來，而被引進新的時代，就是千年國時代。（謝文欽）