撒母耳記下七章12至14節上，乃是藉着豫表揭示一個豫言，給我們看見，我們需要神將基督建造到我們內在的構成裏，使我們全人被基督重新構成。
為使神的建造得以進行，我們需要接受、消化並吸收那生機的、是靈的基督，藉着喫基督、喝基督、呼吸基督而享受現在的基督，我們裏面就有新陳代謝的過程進行，基督就構成到我們裏面，這新陳代謝的過程就是變化，變化就是建造。
照着聖經，長大等於建造，以弗所三章17節啟示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作，一面神用祂自已作元素加強我們；另一面，我們提供養分；藉着這二者，神在基督裏就在我們的全人裏，完成祂內在的建造，建造祂的家。
我們需要神用大能使我們得以加強到裏面的人裏，基督渴望佔有我們心中的每一房間，當基督深深的安家在我們心裏，我們就為着神的耕地，在愛裏生根，並為着神的建築，在愛裏立基。使我們認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿，成為三一神的豐滿，作祂團體的彰顯，使祂得着榮耀。
我們在主恢復裏的工作中，要緊的事乃是供應建造的神以及被建造的神，當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會時，實際上不是我們在建造，乃是神藉着我們在建造。今天我們為神作工，應該有分於神的建造，當神的元素構成到我們的人性裏，我們就在生命和性情上、但不在神格上成為神。我們若將建造和被建造的神供應給人，使他們在神聖生命裏長大，我們就是在建造基督的身體。
新耶路撒冷的建造乃是神將祂自已構成到人裏面，使人在生命、性情和構成上與神一樣。新耶路撒冷是神性與人性相調、調和為一個實體所組成的。新耶路撒冷是個構成體，是神而人，人而神，二者構造在一起的；神的元素構造到人的元素裏，以及人的元素構造到神的元素裏，所產生的相互住處。這是宇宙的中心和實際。
李弟兄畢生精力，着重在神的經綸，他墓前碑文就寫着，｢經過過程終極完成的三一神，照着祂的心愛美意，為着祂經綸最高的目的，正將祂自己和祂所揀選的人，相互建造到彼此裏面，好使祂在基督裏得着神性調和人性的一個構成，作祂的生機體，就是基督的身體，成為祂永遠的彰顯，並救贖之神與蒙贖之人相互的居所。這個奇妙珍寶結構的終極完成，乃是新耶路撒冷，直存到永遠。｣（廖文進）