神心頭的願望是要「那在耶穌身上是實際者」，就是記載在四福音書裏耶穌神人生活的實際光景，能藉着實際的靈重複於基督身體的許多肢體而成為基督身體的實際，就是神經綸中的最高峰。
四福音給我們看見神所要之生活的榜樣，就是能滿足神並完成祂定旨之生活的模子，而我們正在被主成全成為神人。主成了賜生命的靈，進到我們裏面，作我們的生命；我們照着祂的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。當我們愛主，接觸祂，向祂禱告，我們就被模成這個模子的形像；這就是學基督的意思。神差主耶穌來成為人的目的，乃是要祂憑神聖的生命過神人的生活。
惟一討神喜悅的生活，就是重複基督在地上所過的生活；基督是作燔祭，燔祭豫表基督所過的生活是絕對為着神，並且為着神的滿足。燔祭，原文意上升之物；這個上升是指基督；惟一能從地上升到神那裏的，乃是基督所過的生活，因為祂是唯一絕對為着神而活的人。藉着正確的禱告而按手在作燔祭的基督身上，我們就與祂聯結，祂與我們就成為一；基督活在我們裏面，就在我們裏面重複祂在地上所過的生活，就是燔祭的生活。
我們越與基督在祂的死裏聯合，我們就越認識自己已經成了一堆灰；當我們成了灰，我們就不再是天然的人，而是被釘死、了結、燒毀的人。把灰倒在祭壇的東面，就是日出的方向，含示復活。我們被消減成灰，就把我們帶進三一神的變化裏，成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。
在完成神新約職事的事上，作為燔祭之實際的主耶穌不從自己作甚麼。因祂只以神為滿足。主的生活就是祂的工作、祂的行動和祂的職事。主耶穌是一個禱告的人，祂與神是一，不住地活在神的同在裏，在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己，並且世界的王撒但在祂裏面是毫無所有（沒有立場，沒有盼望，沒有機會，任何事都沒有可能）。
我們住在那是神自己的愛裏面，愛在我們便得了成全，使我們在審判的日子可以坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。基督作為燔祭的實際曾在這世上活出神就是愛的生活，使我們能在這世上活出同樣愛的生活，與祂所是的一樣。
生命之靈的律乃是基督的律法，也就是愛的律法（愛的律），這律使我們自動並自然地成為牧人，有父神愛和赦免的心，並我們救主基督牧養和尋找的靈。主在復活後牧養彼得，又託付彼得餵養祂的小羊並牧養祂的羊；結果帶進基督身體的建造，以終極完成於新耶路撒冷，為着完成神永遠的經綸。（沈宇展）