神的經綸就是神的計劃、安排、行政，為要成就一些事；神在祂經綸裏想要成就的乃是建造祂永遠的居所。約翰福音一章14節，「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間」，｢支搭帳幕｣含意很深，指居所，表徵成為肉體的那位就是神與人的調和，成為神的帳幕、神的居所。在四福音裏，馬太有君王救主，馬可有奴僕救主，路加有人救主，約翰有神救主，現今在行傳是石頭救主。我們的救主不僅是君王，奴僕，神和人，祂也是為着神建造的石頭。
行傳四章12節，「除祂以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」11節又說，「祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」，這兩節指明石頭救主，匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除了祂的名以外，別無拯救，惟有在耶穌的名裏，纔能得救。
神的經綸，是要在這宇宙中建造祂的居所，神永遠的居所是甚麼？神永遠的居所，乃是祂自己與人的相調，就是神性與人性的調和，天地都不是令神滿意的居所，除了神人調和之外，沒有甚麼彀資格作神的居所。約翰十五章4節，「你們要住在我裏面，我也住在你們裏面」，這裏指明，祂可以成為我們的住處，我們的居所，我們也需要成為祂的住處。神成為肉體來作石頭，是要建造祂宇宙的居所。
馬太十六章15節，「耶穌問門徒說，你們說我是誰」，彼得帶頭宣告說，你是基督，是活神的兒子。主回應彼得的話說，我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上。這裏彼得這名的意思是石頭，就是為着神建造的材料，主耶穌似乎說，你彼得是一塊石頭，我要用石頭建造我的召會。主是賜生命的靈，吹到彼得裏面，經綸的靈降到他身上以後，彼得就成了屬靈的人，有素質的靈，在他裏面使彼得能開始領會，主論到祂是石頭的話。要把召會建造在這磐石上。
有了這個領會，彼得在行傳四章就能陳明，主耶穌是匠人所輕棄的石頭，卻成了房角的頭塊石頭，建造屬靈的殿。基督不僅是為着神｢建造的石頭｣，也是｢絆腳的石頭｣和｢砸人的石頭｣；對於信徒，基督是我們所信靠的基石，但對於不信的猶太人，祂是絆腳的石頭，對我們信徒而言，祂乃是建造的石頭，甚至是繁殖的石頭，現今我們成為祂的繁殖，祂正將我們建造在一起，成為神的居所。（東山區 黃文富）