列王紀十二章中耶羅波安的背道，可視為今天基督教的豫表，背道的意思就是離開神的道路，而走別的道路，跟從神以外的事物；背道就是在耶穌基督的名下，在敬拜神的掩飾下，為自己作事，耶羅波安的背道包括五件事：1、鑄造了兩隻金牛犢（偶像），為要岔引百姓不在耶路撒冷敬拜神，因而干犯神的定命，就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心，以保守以色列人的一。2、造邱壇的殿，又從那不屬利未支派的俗民中，立人為祭司。3、定八月十五日為節期（他私心所虛構之節期的月日），像在猶大的節期一樣。4、在伯特利的壇上，向他所鑄造的牛犢獻祭，又將邱壇的祭司安置在伯特利。5、耶羅波安雖然不是祭司，卻上了壇。
耶羅波安的背道成了嚴重的罪，使他全家在神審判下被除滅，至終導致以色列人被擄。墮落的基督教建立了一個制度，任命一些信徒事奉神，使他們成為聖品階級，叫其餘的信徒作平信徒，這是一種背道的作法。生命的供備和真理的啟示，乃是使徒們用來對付背道和召會敗落的抗毒劑。
我們要恢復並保守真正且包羅萬有的一，就必須拆毀邱壇。當以色列人進入並據有迦南地，神命令他們拆毀列國一切的邱壇，邱壇的意義就是分裂。神為着保守祂子民的一，就要他們來到祂所選擇獨一的地方。在列王紀上，所羅門和耶羅波安這二王帶頭設立邱壇，前者是因放縱情慾，後者是因野心。
邱壇是高地涉及高舉某些事物，原則上，基督教每一邱壇（分裂）都涉及高舉、高抬一些基督以外的事物。在召會生活中，我們不該有任何邱壇；反之，我們都該在同一水準上，高舉基督。任何邱壇，即便是用來獻真正祭物的，也會損害一的立場。
拆毀邱壇和三件主要的事有關：地方、偶像和名字。我們必須拆毀召會之外的每一個地方，以及基督之名以外的每一個名字，以及拆毀一切損毀真正的一的事物。召會生活之所以會削弱，就因為不太情願拆毀邱壇、柱像、木像或神像。我們必須將其全部拆毀，然後去到神所選擇獨一的地方—召會。
因着整個基督教國裏的背道、邱壇和分裂，所以需要恢復真正一的立場。真正一的立場，是由三個重要的元素構成：基督宇宙身體獨一的一、地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場、合一之靈的實際，如三一神所是的，也是在神聖的性質、元素、素質、彰顯、功用和見證上。真正的一（按照神本性的一）是包含着一切積極事物之包羅萬有、廣被的一。我們感謝讚美主；何等有幸，我們能在主今日的恢復裏認識、經歷並享受這一。（錢天成）