榮耀是神的一個屬性、是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神。帳幕立起來，雲彩降下來遮蓋它，神的榮光進來充滿它的那日，乃是大日（出四十34）。今天在召會生活中，需要享受桌子上的餅，並在香壇代求，使我們可以經歷神。保羅在以弗所一章十七節裏用了｢榮耀的父｣一辭，這名稱含示重生與彰顯。
神的榮耀與神的經綸有內在的關係，神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去，好得着永遠的團體彰顯—新耶路撒冷。神按着祂的形像創造我們作為貴重、豫備得榮耀的器皿；我們蒙祂主宰的豫定，作祂貴重的器皿以彰顯祂在榮耀裏的所是。基督的救贖滿足了神榮耀的要求。神藉着祂榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏。包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望。我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀。父神乃是全般恩典的神，在我們裏面行動，使我們有分於祂永遠的榮耀，甚至使我們成為神的榮耀。在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啟示的高峰有關—神成為人，為要使人在生命、性情和功用上成為神，但無分於神格。
主耶穌在約翰十七章二十二節禱告說，在父的名裏、藉永遠生命的一，以及藉着聖言之聖別的一，這兩階段的一禱告之後，就為着信徒在神聖的榮耀裏，為着三一神團體彰顯，就有第三階段的一禱告。既然父所賜給子的榮耀，子已經賜給我們，真正的一就在這神聖的榮耀裏。在一的第三階段，信徒已完全否認己，享受父的榮耀作他們那個被成全之一的要素，因而得被建造而團體地彰顯神。
保羅宣告說，｢願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。｣（弗三21）我們是照着神榮耀的豐富，得加強到裏面的人裏；這含示神的榮耀可以作到聖徒裏面。以弗所三章二十一節又說，｢榮耀歸與祂｣含示神的榮耀作到聖徒裏面之後，又回到神那裏。這榮耀同着神到我們這裏來，在作到我們裏面之後，要同着我們回到神那裏；這是神在召會中得榮耀的路。藉着這雙向的交通，召會這宇宙中初熟的果子，就領頭把榮耀歸與神。
新耶路撒冷一個顯着的特點，乃是這城有神的榮耀，就是祂的彰顯。新耶路撒冷是神在永世裏團體的彰顯，帶着神顯出來的樣子，彰顯神在祂榮耀裏的形像。神的榮耀，也就是彰顯出來的神，照亮新耶路撒冷，透過碧玉牆照耀出去。神就是新耶路撒冷，榮耀神就是以神為新耶路撒冷，將一切榮耀都歸與祂。我們就是新耶路撒冷，要使神的榮耀得着稱讚。（林啟哲）