我們靠着恩典得救，與基督一同復活，與祂一同坐在諸天界裏，並且得以進到父面前，乃是為着召會，就是基督身體的建造，這建造是藉着長成在主裏的聖殿。神使釘十字架的耶穌活過來時，也使我們一同活過來；藉着恩典，我們已經從死亡可憐的地位，被拯救到生命奇妙的範圍裏。藉着子神，祂是完成者，是憑藉；在靈神裏，祂是執行者，是應用；我們得以進到父神面前，祂是起源，是獨一的源頭。在地位上，我們是與神和好；在經歷上，我們是進到父面前。父藉着子在那靈裏臨到我們，如今那靈藉着子帶我們歸向父；藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。
作為在基督裏的信徒和基督身體的肢體，我們被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶穌自己作房角石，基督要在其上建造祂的召會。我們要將召會建造在使徒和申言者之上。以弗所二章二十節說到基督是房角石：基督作房角石，將猶太信徒和外邦信徒聯結一起，成為在主裏的聖殿。基督作房角石對我們所施的拯救裏，首先使我們成為活石，以建造神屬靈的殿。
在作房角石的基督裏，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿：｢全房｣這辭指明宇宙的建造，就是全宇宙的召會。｢聯結｣這辭的意思是，使之適合於全房的情形和處境：聯結一起，是藉着全身的骨架各部分聯絡成一系。在建造時，所有的材料都聯結一起；這不是僅僅堆積，乃是建造。這房是活的，所以是在長大，因為是生機的，所以是長成聖殿，就是神聖別的居所。聖殿是活的建築。表面看，長大和建造是分開的事；事實上，家的建造就是身體的長。召會這神的殿（神的家）的建造，乃是藉着信徒生命的長大。基督的身體以神的增長而長大：召會是藉着生命的分賜，就是神聖三一的神聖分賜而長大。全房成為聖別。全房長成在主裏的殿：
保羅指着在以弗所地方上的聖徒說，你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。殿和居所是指一體的兩面，殿是神子民接觸神、敬拜神、聽神話語的地方；神的居所是安息的地方，神安息在祂的居所裏。殿和居所並不是兩個截然不同的地方；相反的，二者乃是同一建築的兩面、兩種功用或用途。二十二節的｢也｣指明，二十一節的建造是宇宙的，二十二節的建造是地方的。神的居所是在我們的靈裏，二十一節說聖殿是在主裏，二十二節說神的居所是在靈裏；這指明為着神居所的建造，主與我們的靈是一，我們的靈與主也是一。我們的靈就是神的居所建造的所在。（江柏慧）