要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵）、基督的復活（由香柏木所表徵）、與基督作為那靈（由橄欖木所表徵）；釘十字架與復活的基督，就是那靈，乃是建造召會之材料的實際。召會是神的殿，是基督的擴大和延展。
松木表徵釘十字架的基督，指基督在祂死裏的人性，殿門是用松木作的，門上刻着和棕樹。表徵主的榮耀顯在受造之物上；棕樹表徵基督的得勝和祂永遠常存的力量。雕刻表徵受苦。
香柏木表徵復活的基督。香柏樹長在利巴嫩山上；因此，香柏木表徵基督在復活裏的人性，即表徵復活的基督。復活並升天的基督作為王，乃是出於大衛家尊高壯大的香柏樹。我們需要成為那些如利巴嫩的香柏樹的人，往下札根在基督裏，使我們栽植於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，而得以在生命裏長大，且在年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。
橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督。橄欖油豫表神的靈；因此橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，即表徵受膏的基督，祂也是作為膏油塗抹之複合的靈。我們是接在基督這好橄欖樹上的枝子，以享受祂；賜生命的靈是基督這屬天橄欖樹的生命汁液。羅馬十一章啟示，我們是基督這橄欖樹的枝子，要結出｢橄欖｣，並產生撫慰人的油（表徵聖靈）。
聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判。在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證，神的建造乃是藉着在實行身體生活中被變化而成的。對神有用的人，乃是一直在神的審判（銅）之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬。殿裏柱子的柱頂有｢裝修的格子網（如格子架）和擰成的鍊索形成的花圈｣；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任；且柱頂上有百合花和石榴。
聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性，即表徵經過變化的基督。基督是神，在成肉體時穿上人的肉體；即成了在肉體裏的人，就是在舊造裏的人，因此祂人性的部分就需要變化。這樣一位經過變化的基督，現今是建造的活石、基石、房角石和頂石。殿裏的石頭也表徵在基督裏的信徒，被那作石頭的基督所變化。建造召會所用的石頭，裏面必須是活的，外面必須經過一番鑿成（對付）。
真正為着建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命；祂作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們藉着祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得着榮耀。（魏隨豐）