在舊約以利沙的豫表和表號的應驗裏，基督是真以利沙，而且是甜美、可愛的申言者，祝福的申言者。他在生命裏行恩典的神蹟。在耶利哥治好惡水與主耶穌所行變水為酒的神蹟，意義是一樣的，就是變死亡為生命。稱無為有（王下四1｜7）；叫死人復活，賜生命給死人（王下四18｜37）；用麵去除野瓜的毒（四41）；用一根木頭，使掉在水裏的斧頭浮上來（王下六6），…這些神蹟，一如主耶穌在地上所行的。
然而以利沙為別人行神奇醫治的神蹟，但以利沙自己卻沒有藉神蹟得醫治，就如保羅和他同工們的經歷。以利沙身體雖然死了，卻仍在靈裏盡職，使一個死人活過來（王下十三21）這是基督在復活裏的圖畫。
就如摩西、撒母耳和保羅，以利沙，是神人，屬神的人，他們行事如同神在地上的代表，如同代理的神。在摩西身上，耶和華使摩西在法老面前作神，他絕不憑自己對法老說話，他總是說神所吩咐他說的。撒母耳代理神，在地上治理祂的百姓；他是一個合神心的人，他的所是和神的心乃是一，撒母耳是神的出口，也是神的行政。保羅在他的職事裏，安慰信徒，憑着神的單純行事為人，表達神的妒忌，並且作基督的大使，完成和好的職事（林後一3—4）；又在那漫長，不幸且受監禁的航程中，主保守他在祂的超越裏，使保羅能活出一種生活，遠超憂慮的境域。
我們新約的信徒能彀像保羅一樣，盡功用作代理的神。是屬神的人，就是代理的神。我們是神所揀選、救贖並重生的人，應當與神是一；神渴望神聖的生命與屬人的生命連結一起，成為一個生命，同過一個生活。
我們需要被神構成，使我們的所是由衪的所是構成，神要作到我們裏面，我們也要在祂的生命和性情上被祂構成。
我們應當活神。神的經綸是要將祂的元素，本質和性情的成份，分賜到我們的所是裏，使我們活祂。我們日常生活應當是神自己，是一種一直活神的生活。
我們應當彰顯神。神永遠的定旨是要作我們的生命彰顯祂，神在衪經綸裏的目的，乃是要我們與祂是一，並活祂，作衪團體的彰顯。
我們應當與神一同行動。我們需要在神的心頭願望裏，並在祂地上的行動裏，與衪是一。我們若代表神，就需要在生命裏彰顯神，我們被神構成，活神，彰顯神，與神一同行動，代表神就能盡功用，作代理的神。
申言者以利沙在他的職事裏，作為神人，行事如同神的代表，如同代理的神，今天我們這些在基督裏的信徒，也能如此盡功用，作代理的神。讚美神。（鄭換裕）