以利亞的職事是他要作相反的見證，告訴以色列人拜偶像乃是得罪神的罪；當以色列眾人拜偶像時，以利亞告訴他們，他們所拜的偶像是假神，惟有耶和華是真神。以利亞的名字意思是｢我的神是耶和華｣，他是被擄以前最顯着且最具代表性的申言者，他也是得勝者。在以利亞的時代，以色列人都敬拜巴力，惟有以利亞說耶和華是神。拜巴力實際上是敬拜撒但。以利亞代表一種原則，就是不顧自己的性命，為要維持神的見證；他剛強且勇敢地站在君王、百姓、和450個巴力的申言者面前作相反的見證。
以利亞懇切禱告（雅五17—18），有從主來的禱告賜給了以利亞，他就在這禱告裏禱告說，求不要降雨，雨就三年零六個月不降在地上；他又禱告，天就賜下雨水，地就生出土產。以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為着達到自己的目的而禱告。
在迦密山上，以利亞對以色列眾人和巴力的450個申言者說，你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當跟從耶和華；若巴力是神，就當跟從巴力。以利亞向｢亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華｣禱告，於是｢耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。｣｢眾民看見了，就面伏於地，說，耶和華是神！耶和華是神｣，之後巴力的四百五十個申言者就被處死了。
以利沙跟隨以利亞，從吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河，這表明我們若要進入新約時代的職事，就必須內在的照着時代的異象，跟隨時代的職事，我們要這麼作，就必須跟隨主，經過這四個要緊的地方。
吉甲，就是神的百姓受割禮以對付肉體的地方；伯特利，就是捨棄世界，完全轉向神，以神為一切的地方，時代就轉變了；耶利哥，是約書亞和以色列人進入美地時，必須擊敗的第一座城；約旦河，是新約之浸開始的地方，就是勝過死，為要在復活裏生活並盡職。
我們若要得着以利亞的被提，以及有聖靈大能之加倍的靈，就必須經過吉甲、伯特利、耶利哥、約旦河；我們要經歷從舊約時代轉換到新約時代，就必須對付我們的肉體，捨棄世界轉向神，擊敗撒但，並且經過死，進入在復活裏的生活。
現今的時代乃是得勝者的時代，得勝者就是那些看見異象、活永遠生命、並作永遠工作的人；就是看見神終極的目標，活出並作出新耶路撒冷。我們要在這末後的日子應付神終極的需要，就必須立志成為得勝者，就是有活力的人。（廖文進）