六 對於身體與罪之間
第六，馬太十八章八至九節說，「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉；你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳，被丟在永火裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉；你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。」在這裏我們又看見價值觀的變更。一個人能彀不寶貝世界，卻不能不寶貝他的身體。約伯記二章三節、十節說，撒但頭一次試探約伯後，約伯仍然持守純正。但撒但第二次試探約伯時，乃是傷他的身體；結果後來，約伯就開始咒詛自己的生日。他失敗了。這給我們看見，人看自己的身體是極寶貝的。但在馬太十八章這裏，對於身體，主給了我們一個解決的辦法，就是要我們認識，若保全身體就是保全罪惡時，為了除掉罪，就寧可捨掉身體。這就是說，跌倒是比丟掉身體更為嚴重的。一個信主的人，必須改變價值，必須看清跌倒的嚴重。人沒有信主前，許多罪惡的事可以作，許多污穢的東西可以看。但人信主以後，他的手、他的眼就要受限制。人一信了主，從起頭就要給他看見，犯罪是何等嚴重的事。砍手、剜眼不過是引喻，乃是指除去罪的痛苦，就如同砍掉手腳、剜出眼睛那樣的痛苦。一個基督徒總要看見犯罪的嚴重；基督徒對付罪，總要厲害到甚至寧可棄掉肢體的地步，好保守自己的清潔無罪。
七 對於地位
第七，馬太二十章二十五至二十七節說，「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」外邦人有君王治理他們，有大臣操權管束他們，這是在不信主的人中間的事；只是在信徒中間卻不可這樣。在信徒中間，乃是誰願為大的，就要作用人；誰願為首的，就要作僕人。這是價值觀的變更，就是對地位看法的改變。一個人沒有信主以前，乃是看作君王是有價值的，作治理的是很尊貴的。但是信了主之後，他就必須以用人為大，以僕人為首；而看作大臣、居操權的地位是可輕視的。我們是改變了地位的價值觀；我們寶貴作僕人，寶貴作用人。主所給我們的價值觀乃是：一個人服事人越多，他的地位就越高，也越大。教會中許多爭論誰為大的事，都是因為將社會的價值觀帶進教會裏。在教會中，若是人人以作僕人、作用人為大，教會中許多的難處就沒有了，教會也就會蒙福。這並不是說，我們要勸初信的人去作僕人、作用人；這乃是說，人一得救，他的價值觀就當改變，必須情願作僕人、作用人；總要給他有清楚的認識，看見作僕人、作用人，纔是為大為首。基督徒信仰的中心思想，乃是價值觀的變更。如果每個初信者，都能有這樣一種價值觀的改變，教會就有路可走了。
八 對於義的價值
第八，約伯記二十二章二十三至二十八節說，「你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告祂，祂就聽你；你也要還你的願。你定意要作何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」從二十四節以下，都是根據二十三節所說的。珍寶、黃金、寶銀，都與二十三節的不義有關。人將珍寶、黃金、寶銀丟在塵土裏，丟在溪河的石頭間，是為甚麼緣故呢？乃是為了要對付不義，為了要以耶和華為他的喜樂。這又是價值觀的改變。如果你站在一個試煉的關口，你是揀選珍寶、黃金、寶銀，還是揀選耶和華？這要分別出你是屬神的人，還是不屬神的人。凡屬耶和華的，定規揀選耶和華為他的喜樂。因這緣故，他就能向神仰起臉來，並且他要蒙神三樣的祝福。首先，他的禱告就必蒙垂聽；但揀選珍寶、黃金、寶銀的，神就不聽他的禱告。其次，他定意要作甚麼事，耶和華必給他成就，因為主耶和華喜悅他的定案與揀選。第三，亮光也必照耀他的路，在他所行的每一步上都有亮光。這就是屬神之人價值觀改變的結果。我們遲早都必須將初信的人，從他原有的環境中救出來，從他原有的價值觀中拔出來。當有環境臨到時，你要問他們一句話：「你是如何揀選的？」你要幫助他們揀選神的義，丟棄珍寶、黃金、和寶銀。義的價值乃是遠超一切珍寶的價值。
九 對於罪中之樂與看不見的賞賜之間
第九，希伯來十一章二十四至二十六節說出苦樂價值的改變。摩西在這裏看見另一個東西，就是所有在埃及的享樂，都是罪中之樂。他看與神的百姓同受苦害，乃是最寶貴的。摩西能享受罪中之樂，因為他是法老女兒的兒子，是全地上最有財有勢的人。但他不肯稱為法老女兒之子；因他看為基督受的淩辱，比埃及的財物更寶貴。對於價值的改變，他看得最清楚。任何的苦害、淩辱，他都願意受，因為他看見那不能看見之賞賜的重大。
十 對於基督的認識與世上的萬事之間
第十，腓立比三章七至八節說，「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」在這裏我們看見，保羅也改變了他的價值觀；他先前以為與他有益的，現在因基督的緣故，他都當作有損的了。保羅為甚麼能丟棄有益的東西，他為甚麼能以屬世的一切為有損的？這乃是因為他以認識基督耶穌為至寶。他以神所立為主為王的基督為至寶，因此他丟棄萬事，並且看如糞土。這乃是標準基督徒價值觀的改變。
要分別寶貴的與下賤的，纔能作神的口
最末了，我們引耶利米十五章十九節的話作結論，那裏的話告訴我們，我們若將寶貴的與下賤的分別出來，就能作神的口。今天你我如果不會分別價值的問題，神就會棄而不用我們了。神要求我們能分別尊卑貴賤，好作祂的口。所以我們必須認識價值觀改變的重要。求神給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們知道如何揀選上好的。全文完—倪文集第三輯第十四冊第48篇