三 對於神的國和神的義與日用所需之間
第三，馬太六章三十二至三十三節說，「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國，和祂的義。」一個人（特別是貧窮的人）信主以前，為着每天的日用之物，總是念念不忘。衣食的事，在世人之中總是最大的事，他自然也不例外；但他一信主之後，卻能轉而先求神的國和神的義。我們信徒總要認識：人活在世上，沒有甚麼比神的國更寶貝。馬太十三章四十四節說，天國是好像寶貝藏在地裏；人遇見了，就去變賣一切所有的，來買這地。這是指主發現天國的寶貝，就捨了自己和所有的，去買這寶貝。主看見天國是寶貝的，但人看不見它是寶貝的。只有信主的人纔有主的眼光，能認識天國的寶貝。
人還沒有信主以前，即使生活艱難時，得着衣食之物還算容易，因為他的生活不與神的國發生關係，他可以撒謊，可以用不義的方法來得着生活的需用。但是他信了主之後，就進入一個新的領域；若是他還為着衣食撒謊，雖然仍能得着碗飯，卻會丟了神的國與神的義。另一面，他如果不撒謊，就他雖然能得着神的國與神的義，卻得丟掉飯碗。這應當如何揀選呢？不信的人撒謊無所謂，因為他認為衣食重要；但信的人就不是這樣，我們信的人，乃是要先求神的國和神的義。所以我們作工的人，總要鄭重的幫助初信的人，讓他們清楚在這種景況中當如何揀選貴重的。我們要叫人清楚的認識，衣食是為着身體的；但我們的身體活着，乃是為着神的國和神的義。所以作為信主的人，我們總歸是要先求神的國和神的義。
四 對於主與親人之間
第四，馬太十章三十七至三十八節說，「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」父母、妻子、兒女都是人所最愛的，也是人認為最重要的。在不與主比較時，都是人應當愛的。但是，如果我們臨到一個環境，是需要在這二者之間有揀選時，我們該如何呢？不必說，人定規是揀選寶貴的。那麼請問：那一樣是寶貴的呢？我們必須説明弟兄姊妹認識那寶貴的。你可以問初信的人：「你揀選誰呢？」他們若不弄清楚，將來遇到試探的時候就不知所措了。帶領的責任是在我們身上。我們必須告訴初信的人說，「如果為着信主的緣故，需要與父母、妻子、兒女分開，你如何揀選呢？為着替我們受死的主，你當揀選作祂的門徒，跟隨祂。」親人固然是人所寶貴的，但比起我們的主，就沒得比了。我們的主乃是比親人更寶貝的。
五 對於人的靈魂與世界之間
第五，馬太十六章二十六節說，「人若賺得全世界，賠上自己的生命（魂），有甚麼益處呢？」這裏是拿人的靈魂和全世界來比較。到底是靈魂寶貴，還是世界寶貴呢？人常常看重世界的寶貴，而不認識靈魂的寶貴。今天撒但想要人的靈魂，許多人不必他出價都願意賣，因為人不信自己的靈魂有甚麼價值。路加十五章的浪子離家，不是人用筵席將他請去的，乃是豬的豆莢將他拉下去的。靈魂在不信的人身上，是何等的不值錢！然而主說，縱然是全世界，都不能買到人的靈魂。只有一次撒但是出高價的，那就是當撒但把主帶到山上，指着萬國與萬國的榮華給主看，要主拜他一下，就把一切都給主。全本聖經就這麼一次，記載撒但出這極高的價，要買人的靈魂的。當然撒但沒有成功。假定有這麼一次，撒但也要將全世界給一個拜他一下的人，你想這人怎麼揀選呢？這裏完全是價值觀的問題。他是捨靈魂來得世界呢，還是得靈魂而捨世界？今天撒但沒有拿全世界來和我們換靈魂，他看我們的生命不值那麼多；他只用小利益、小便宜來引誘我們。許多神的兒女為着少納五斤大米就撒謊，可以因為五斤大米就不跟隨主的道；這就如巴蘭為利自甘墮落，咒詛神的百姓。所以我們必須要初信的人看見，誠實是比金子、比世界、比大米都值錢。為着保守靈魂的清潔，我們是可以犧牲任何東西的。當一個人初信的時候，你就要在起頭時好好帶領他，使他對價值的看法有改變，你要叫他在正路上走。這是極其重要的，這個責任乃是在我們身上。—待續—倪文集第三輯第十四冊第48篇