你去看一看恢復本聖經的註解，這「又寶貴又極大的應許」是最大的應許，不光是極大的應許，是最大的應許。
在這註解裏，列出至少有七個應許：第一個應許就是馬太福音第二十八章裏說，「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。」（太二八20）聖經應許，神要與我們同在，一直到世界的末了，也就是應許我們有一個神同在的人生，有甚麼比這個更好呢？有神同在實在是太好了。你有錢同在，有車同在，有學問同在，有學位同在，這些都是空的。舊約裏所羅門王就說過，「虛空的虛空」（傳一2），「日光之下並無新事」（9節）。第二個應許，是在約翰福音第六章第五十七節，主耶穌說，「那喫我的人，要因我活着。」換句話說，你可以過一種因神活着的生活。神是永遠活着，所以你可以因神活着。第三個是約翰福音第七章三十八節，「信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」就是說，你的人生不是一個窮乏饑渴的人生，而是一個湧流的人生。這是聖經裏給所有信入主的人的應許，信主的人要從他的腹中湧流出活水的江河來。還有其他的應許，這裏的豐富是講不完的。我剛纔講的全部都在恢復本註解裏面，你最好自己去讀。聖經將那又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們能彀脫離從情慾來的敗壞。這個敗壞從我們生下來，就開始侵食我們。所以有人說，你不是等到死的時候你纔死，你是在出生的時候就已經開始進入死亡的過程裏，並一直終極總結到你進棺材為止。你是一直在敗壞裏，這個敗壞是從情慾來的。但神的應許可以叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，並藉着這些應許，得以有分於神的性情。甚麼是神的性情呢？簡單來說就是四方面，愛、光、聖、義。神是愛，我們自己沒有愛的；神是光，我們是黑暗的；神是聖，我們是俗的。與聖相對的不是罪、不是污，而是俗。沒有神，人就是俗裏俗氣的；有神，就可以成為聖的，聖是與凡俗相對。最後是義，義就是作一切事都是對的。我們中國人說，作事要對得起天，要對得起自己。誰能彀對得起天，誰能彀對得起自己，對得起父母？沒有，一個都沒有。真正的義是神自己。我們信主、得救了，這愛、光、聖、義的性情就作到我們裏面，叫我們能彀有分於神的性情。所以這第四點的題目就是說我們承受應許，並能彀分享神的性情。
最後一點，神的話能彀在我們身上產生的功用，就是因話長大，以致得救。我們信了主，裏面有了生命的種子，但是這個種子還要長大。我們信主不光是去加入召會，掛一個牌子，說我受了浸了，成為基督徒了，不是這個意思。信主是一個過程，是一個旅程，在這個旅程裏，你是天天在主的生命裏長大。所以在彼得前書二章二節，那裏說，你們信主的人「像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。」怎麼能彀長大呢？就是靠着神的話，神的話就好像奶一樣，真正是又有營養，又美味可口，又可佳。世上有營養的東西通常都是不好喫的，但是為着營養你得去喫。神的話是既有營養又好喫。怎麼知道呢？下面第三節接着說，「你們若嘗過主是美善的，就必如此。」嘗嘗主恩的美善，就是主話是可以嘗的，不光是理解，更是讓你嘗到，並使你感覺美味。我們中國人常說，食物要色、香、味俱全。神的話不光是可愛的，更是可嘗的、可口的，並且神的話是能彀叫我們漸漸長大的。這裏純淨的話奶，這「純淨」的意思就是正直的，真實的；真實的意思，就是非冒牌的。現在有好多冒牌的食物，假的煉奶，假的牛奶，假的糖等等，大都是人工製作的。而神的話是非人工的，它是自然的、天然的，是有機的，它能彀叫你漸漸長大。而且不光是供應你的靈，更是供應你的魂，因為神的話是與你的魂有關，是供應你魂的。「話」這個字，原文是Logos，是從英文的logical出來的。藉着這Logos，在你裏面就好像奶水一樣得着供應：供應你的心思，供應你全人。它使你全人都得着滋養，使你的屬靈生命靠此長大。長大的結果是甚麼？就是以致得救。這個得救不是永遠的得救，這個得救是今生，你魂裏的得救。就是使你基督徒人生成為一個有收成的人生，就是一個豐收的人生。
根據上面那五節聖經節，說出十種的人生。第一種是潔淨的人生，第二種是透亮的人生，第三種是更新的人生，接着是不朽的人生，得勝的人生，永恆的人生，貴重的人生，神聖的人生，成熟的人生，豐收的人生！這就是神的話，叫我們能彀有這樣的人生。—待續（2008/3/29在UCR余潔麟交通）