所以這句話我們念一念，就是彼得前書第一章第二十三節，「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活而常存的話…」，能壞的種子就是所有物質上的東西，如人的肉體，好像草；他的榮美好像草上的花，就是你再健康，再漂亮，身材再好，也就是草上的花。今天的人很注重他的Gene，甚至他們的孩子還沒有出生以前就要先看看他的Gene。不好的Gene 就墮掉不要，一定要好的Gene，還要改良這個Gene。但你怎麼改良，他都是如同草，如同花一樣，是要朽壞的。但是有一位是不能朽壞的，你由這不朽壞的來生，就是Regenerated—重生。所以神活而常存的話不光是潔淨我們外面，更是叫我們能彀重生。
第三點，神的話叫我們脫離情慾。情慾，凡是在舊造裏的人都有。佛教認為，人的七情六慾需要用四大皆空來對付。人的情慾不光是從外面來的，也會從裏面生出。所以你外部就是全部都空了，也照樣會有情慾。我們常常講一個故事，說有一個人喜歡賭博，他就一直賭，賭到傾家蕩產。他恨自己，於是剁掉自己的手指。他想，把手指頭剁掉，那就不會賭了。但是手是賭不了，心卻還在賭。他賭的心還是在那裏，剁不掉。所以佛教的路是不靈的，喫齋怎麼會叫人喫掉七情六慾呢？根本是離譜。科學上都解釋不來，一個人怎麼能彀藉喫齋喫掉七情六慾？沒辦法的。
我們基督徒就可以證明，惟一真正能叫我們勝過罪，解決的路就是神的話。神的話一來，就產生一個能力。無論是倫理，是宗教，都只是叫你作好，卻沒有能力使你作好。都是有教訓，沒能力。基督教（估且說基督教）不同，它不光是教你，它更是給你這個能力，叫你能彀勝過罪。因為從主來的生命，叫我們有能力勝過世界。我們念一念約翰壹書二章十四、十七節，「青年人，我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者…這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」清靜無為，不是剛強振作，是有變了無，這不是真正的人生。真正的人生，是剛強振作的人生，因為有一個正確的目標，有一個正確的生命。所以這是基督教與佛教的不同，佛教是無，基督教是有。佛教是看見罪、世界不好，所以就想要逃離、丟棄，完全是一個消極的作法。而聖經不是講消極，它是帶你進入一個積極的範圍，藉着神的話，消極的自然就會除去。就如我前面說的，你喫了排毒餐，自然就有抗力來抵抗那些消極的東西。所以這節經文裏說，青年人剛強，不是因着自己，乃是因着神的話，是神的話住在裏面。
所有參加讀經小組的人，都能作見證，你作RSG，神的話住在你裏面，人就健康，並有一個健康的人生；神的話住在你裏面，你也勝了那惡者。惡者在原文不是說那個惡人，而是那個邪惡，the evil，就是整個邪惡的勢力。你不光是勝過魔鬼，而是勝過整個邪惡的勢力。整個邪惡的勢力，會叫人敗壞，或趨於敗壞。真正叫人朽壞的，還不是外面那些東西，而是裏面的。叫人老得快，也是裏面的東西。人犯罪是老得快一點，你想要保持青春，不是外面的塗胭抹粉。大家都知道，若飲食不正常，怎麼塗抹都沒有辦法掩蓋你的老化。但是正常的飲食只是顧到體，還沒有顧到你心理的正常和健康。而現在我們不是在講心理，我們是講靈。人不快樂，皺紋就多。人怎麼能彀快樂？喫藥能彀叫你快樂嗎？不能。惟有主的話能叫我們靈裏喜樂。主的話是我們腳前的燈，路上的光。所以，我鼓勵那些還沒有參加RSG 的，現在就進入讀經小組，神的話在你裏面就能叫你有一個新的方向。「這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。」（約壹二17）這裏說的「實行」，就是把它作成一個習慣。不是心血來潮，如同到了旅館，覺得虛空，就拿起口袋聖經讀兩句。不是。實行神旨意，就是把神的旨意當成習慣，Practice。就好像你去健身房，不是一次的健身，一次的流汗你就會健康了，你需要建立一個去健身房的習慣。每天一到下午五點鐘你就去，練一身汗。你去了一周以後，不去你就會覺得不舒服了，這樣的實行就變成你的習慣了。Practice 這個字是這個意思，不光是Do，是Practice，是變成你的習慣。有的人說，「唉呀，有些得救的人，一周讓他們讀那麼大量的聖經，他們讀不下來。」其實不是很多，只是兩頁半。兩頁半的聖經你都讀不下來？你讀大學，老師說每週要讀一本書，有的還不只一本書，而是兩三本書。兩頁半一天，怎麼會讀不下來？他只是沒有這個習慣而已。你只要養成了這個習慣，不要說是兩頁半，每天二十頁你都可以讀。這個完全是你胃口的問題，我不會勉強。你若是胃口大的話，那一定是習慣養成的。就好像你去健身房運動，頭一天你舉重五次，快要累死了。但以後多舉幾次，一直堅持，過了兩周，你已不只是可以舉重五次了，舉二十次你都可以。你的肌肉的力量Capacity 就擴大了。你讀神的話，也是一個屬靈的胃口問題，屬靈的胃口大了，一天兩頁半，那是絕對沒有問題的，反爾你會覺得這太少了。所以，在這裏講到實行神的旨意，就是要進入神的話。惟獨實行神旨意的，永遠長存。那是真的。所以，甚麼是有永遠的價值？乃是神的話。你要你的人生有永恆的價值，不像花草一樣過去—一生很快就過去了，美容沒有了，健康沒有了—你就需要有永遠長存的價值在你裏面，而惟一永遠長存的價值就是神的話。
然後第四點，神的話對我們的功用，是叫我們能彀承受應許，分享神性。我們念一下彼得後書一章四節，「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既逃離世上從情慾來的敗壞，就藉着這些應許，得有分於神的性情。」聖經的話是又寶貴又極大的應許。所以，聖經上的每一句話都是一個應許，都是可以兌現的，這也是為甚麼聖經稱作新、舊約聖經，因為這個約就是一個立約的約，Testament。你們知道甚麼叫作Testament？就是遺囑。我現在要立一個遺囑了，我就立一個Testament。所以，這新約和舊約，就是神給你的遺囑。不是說神死了，而是說，神的每一句話都是可以兌現的，就如同遺囑。好像父親留給兒子一百萬財產，寫在遺囑上，你拿着這個遺囑就可以去兌現。新、舊約，就是舊的遺囑與新的遺囑，也就是說聖經所說的一切，都是可以兌現的。所以祂所賜給我們的是又寶貴又極大的應許。｜待續（2008/3/29在UCR余潔麟交通）