我們的靈是我們接觸神，接受神的器官，是我們屬靈的胃，所以當神分賜到我們裏面時，祂是進到我們的靈裏，就好像我們喫食物時，盤子裏的食物是進到我們的胃裏。但是這位進到我們靈裏面的基督，想要擴展並充滿我們的全人，使祂能安家在我們的心裏。這就表示那已經分賜到我們靈裏的基督，必須擴展到我們的心思、情感、意志裏，至終達到我們的身體。所以那分賜到我們靈裏的基督，並不停止停留在我們的心思、情感、意志裏，祂甚至會賜生命給我們必死的身體。所以當我們唱詩，讀書報時，我們不能只停留在我們把這些豐富接受進到我們靈裏而已，那就好像我們把食物只接受到我們的胃裏面，神所要的是這些豐富能分賜到我們內裏的諸部分，使祂成為我們全人三部分的內容，而這需要我們的合作，就是向祂完全敞開。
說到分賜到我們內裏的諸部分，雖然我們已蒙救贖得重生，但我們的心並不缺少內容，在我們的心思裏，有多少的事物，多少的記憶，多少的幻想，多少各式各樣的想法，觀點，意見，辯論？我們的情感也不是空無一物的，就像是一個有許多房間的房子，都不是空的，而是有許多東西充斥在各個角落。所以當主增加祂的分賜，就是祂的安家時，這些原本在房間各角落的東西都必須被挪走，使基督能成為我們各個房間的內容。這在人看是不可能的，但希伯來書十三章20｜21節說，『但願平安的神，在各樣善事上成全你們，好實行祂的旨意；祂是在我們裏面，藉着耶穌基督，行祂看為可喜悅的事。』這位神會為着祂的旨意成全我們，使我們行祂所喜悅的事。當神在基督裏把祂自己建造到我們的人性裏時，我們就不儘僅是合乎神心意的人，而是神人，在生命和性情上，但不在神格上成為神。當然，我們永遠不會像神一樣的無所不知（omniscient），無所不能（omnipotent），無所不在（omnipresent），但我們能在生命和性情上彰顯神。
有了以上的認識就來到最後一項，就是我們如何執行這神新約经綸的獨一工作中。我們工作的內裏元素，就是分𧶽這位建造和被建造的神（building and built God）。以弗所書四章11｜12節說，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。』這意思是不只是有恩賜的人，像使徒，申言者，傳福音者，牧人和教師，而是指所有的肢體，都需要執行這個工作。
但以弗所書說，這個工作叫作職事的工作，甚麼是職事的工作？要知道甚麼是職事的工作，就先要知道甚麼是職事。哥林多後書的主題就是新約的職事。保羅稱這個職事為那靈的職事；即賜生命之靈的職事。義的職事；即分賜基督到我們裏面，使我們活出基督主觀的義。和好的職事；即藉着兩步的和好，使我們完全與神是一。而保羅能以執行這那靈的職事，義的職事，和好的職事，祕訣就是哥林多後書一章9節所說的，『叫我們不信靠自己，只信靠那叫死人復活的神』。
職事的工作完全不在天然的範圍，而是在復活的範圍裏，就是藉着復活的神建造到我們裏面的成分。職事的工作，就是把這位被建造到我們裏面，構成到我們裏面的三一神分賜給人。當他們盡職事時，並不僅是教導別人，而是把構成到他們裏面，經過過程的三一神服事給人，他們是以他們在基督裏的所是服事給人。服事這位建造和被建造的神，應當是我們工作的內裏元素。甚至我們在作一些日常必要且外面的工作，例如整潔會所，排椅子，作招待，服事兒童時，我們裏面卻是把這位建造和被建造的神，供應到人裏面。甚至我們召會工作的各方面；傳講福音，餵養信徒，設立召會，成全聖徒，也都是在服事這位建造和被建造的神。
為此我們需要奉獻自己，奉獻的定義不是答應主要為主作甚麼，而是讓主得到我們的同意，使祂在我們身上作祂所要作的事，同意祂來指引我們前面道路的每一腳步。我們需要為着神中心的工作把自己奉獻給主。∣完（宋高弘LivingstoneSong）