合併是神格裏最高的關係，也是神要帶人進到神裏面最高的關係。因為合而為一、建造為一，不是外面的合而為一、建造為一，乃是在神的名裏、在神的話裏、在神的榮耀裏合而為一、建造為一。這個合而為一、建造為一，就是一個合併的合而為一、建造為一，是一個提升的關係、昇華的關係。
合併既不是合，也不是併；合就是兩個合在一起，併就是兩個併在一起。但合併卻是兩個乃是一個；父就是子，子就是父。擺在我們身上來說，我們就是神，神就是我們；不是我們與神合成一個，乃是我們與神變成一個。這沒辦法用文字來描寫，也沒辦法用圖畫來描述。聯結與調和還能用文字、圖畫來描述，但合併實在沒辦法用文字、圖畫來描述。惟一能描述、講解｢合併｣一辭的，乃是三一神父、子、靈怎樣是一個。
三一神是三呢，還是一？是三變成一呢，還是一變成三？都不是，因為三一神的三就是一、一就是三。以人的頭腦來說，三就是三，一就是一，三怎能是一呢？三根本不能是一。所以，三一神就是一個奧祕，人沒辦法解釋，人的頭腦也沒辦法接受。這是最奧祕的奧祕；三和一怎能擺在一起呢？越追問越奧祕，越解釋越奧祕。三一神與人最奧祕的關係，乃要作到人與人之間的關係裏，意思是不光我們與神是不能分的，你我也是不能分的。這就是建造。
藉牧養建立關係
到了二十一章，說到要建立、完成這個關係，就需要牧養。當這關係建立起來，神的家就建立起來；神的家建立起來，神的夢就實現了；那就是伯特利的夢，也就是天的門。所以，牧養是一件頂重要、極需要的事；我們需要藉着牧養來建立關係。
約壹一章三節說，｢我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通。｣約翰寫這話，乃是要我們藉着生命的交通，而進入關係裏；這關係，第一步是與父並與祂兒子耶穌基督的關係，第二步是與使徒的關係。我們要維持這個關係，第一要認罪，第二要彼此相愛。惟有履行這兩個條件，纔能維持這個關係；否則，就沒辦法維持這個關係。維持這個關係的目的，就是要我們放下自己的夢和自己的路，而進入神的夢，走神的路。
約翰一書，乃要我們有分於神聖的義、神聖的愛，以勝過罪、世界、撒但、偶像；而啟示錄，乃要我們建造金燈檯，產生新耶路撒冷。這就是說，生命的交通帶我們進入神聖的義和神聖的愛，不光勝過罪、世界、撒但、偶像，並且建造金燈檯，終極完成於新耶路撒冷。其實約翰一書比啟示錄寫得更晚，乃是全本聖經的最後一卷書，講到神與人之間的關係。所以，我們在觀念上，要從帶人來聚會，轉到與人建立關係，而不是光帶人來聚會。
整本約翰福音沒有說帶人來聚會，也沒有說主日聚會要有多少人，而是說要到主這裏來、信入主、喫主喝主，以進入生命供應的關係裏。召會不是物質的會所，乃是一個關係的工程，乃要建立起信徒與信徒之間的關係。這就是宇宙的生機體。這就是說，我們與不信的人要建立愛的關係，與信徒要建立屬靈的關係，與個別肢體要建立一同結果子的關係；然後，我們要成全別人，以致複製自己。換言之，我們要往普天下去，使萬民作｢我｣的門徒，作｢我｣的複製！若是你不能複製自己，永遠都是自己作，那不是神的路。
神家建造的關鍵：藉牧養建立關係
所以，神家建造的關鍵，就在於：第一、要藉着牧養與人建立關係。以弗所四章就是講關係的建立，包括元首與恩賜者的關係、恩賜者之間的關係、恩賜者與眾聖徒的關係、眾聖徒之間的關係；這就是聯絡、結合、成全、供應之愛的關係、交通的關係、同伴的關係、成全的關係（friendship、fellowship、partnership、discipleship）。而具體的推動，乃在於有活力，並在排中建立生機的關係，就是聖徒與神的關係、聖徒與聖徒的關係、聖徒與新人的關係，且要提升這個關係的層次。
藉成全與複製 實現以弗所四章的建造
第二、以弗所四章也是講成全與複製，以帶進人人盡功用、全體都事奉；如此，纔能實現伯特利的夢，纔能實現以弗所四章，纔能達成倪弟兄、李弟兄的負擔。這也要成為我們的夢、我們的負擔。而具體的推動，乃要有家中訓練，就是藉着在家裏實行召會生活，以成全聖徒，並複製自己，以帶進人人盡功用。這不僅是一個持續的負擔，也是一個前瞻性、積極進取、照着創世記總綱、關於神的夢的負擔，至終帶進以弗所四章的應驗。∣完（余潔麟講於二〇一四年六月二十四日）