從二〇一四年四月開始，Ron Kangas弟兄開始在美國中西部Ohio州，克里夫蘭附近的威克里夫（Wickliffe）服事特會。Wickliffe召會成立於二〇一一年，二〇一三年國殤節特會後，威克里夫召會的負責弟兄謝弟兄問Ron Kangas弟兄多久沒有來Ohio州，他說自從二〇〇一年在克里夫蘭的國殤節特會後就沒來過。於是謝弟兄當面邀請Ron Kangas弟兄來威克里夫服事特會，正好Ron Kangas弟兄也曾在中西部的Wayne State University讀大學，也在一九七〇年代移民到底特律過召會生活，所以就接受負擔，開始到中西部服事特會。相較之於七次特會訓練節期較重於真理的闡明，Ron弟兄在地區性的特會信息，有較多經歷性的發表和應用。
二〇二一年Ohio特會的總題是：『保羅完成職事的中心異象和神施行新約經綸的中心的工作』。這個題目強調兩個中心，一是中心的異象，一是中心的工作。異象是我們中間常聽到的詞，但從我們中間近年來所發生的風波，就知道我們到底有沒有看見異象，特別是年輕的一代，不能只是看見『二手』的異象，或『借來』的異象，而是自己能看見這屬天的的異象，且受這異象所管制並支配。林前生命讀經第六篇說，『不要認為你如今既然在主的恢復裏，就理所當然，會很穩妥的在恢復裏，而不可能有分裂。我們是不是穩妥的在主的恢復裏，蒙保守不至於分裂，全在於我們所看見的異象。』主僕李常受弟兄在離世前最大的顧慮，就是我們會不會改變主恢復的性質。如果我們沒看見中心異象，就只會重蹈傳統基督教的覆轍。
主的恢復和傳統基督教最大的不同就在於中心異象，在傳統基督教的神學裏絕聽不到『中心異象』一詞。今天保羅完成職事的異象是主恢復的中心。雖然我們還有許多其他的事是必要的，是需要我們忠信、徹底、堅定持續實行的，例如更多的福音傳揚使不信者被帶進神的國，更多金燈臺在這個國家被建立，以及移民開展的負擔。這些雖然都是必要且不可或缺的，但我們每個人都需要問自己，我們的中心是甚麼，我們的中心是工作，是工作的成功，還是保羅完成職事的異象？
保羅完成職事的中心異象，就是保羅的中心工作。我們可以用以弗所書一章求啟示的禱告，和三章求經歷的禱告，來說明中心的異象，和中心的工作之間的關係。這兩章的禱告同樣都結束在召會，一章23節說，『召會是祂的身體』，三章21節說『願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂』。但一章的禱告是與中心的異象有關，一章強調異象，真理，神的旨意等，但一章的啟示，需要三章的經歷來加強、實化。三章強調父用大能加強我們到裏面的人裏，使基督藉着信安家在你們心裏，這是中心的工作。所以保羅完成職事的中心工作，就是經過過程終極完成的三一神，分賜到我們裏面，作我們三部分人的內容。
說到分賜一詞，可能有些人對分賜（dispense）有不完全的領會，所謂不完全的領會如下：例如我看到一杯在桌子上、在我身外的橘子汁，我很想喝，所以當我伸手去拿這杯橘子汁來喝時，這本原本在我身外的橘子汁，現在就進到我裏面，這是對分賜的一般領會。這杯原本對我是客觀，亦即與我分開、與我有一段距離的橘子汁，現在成為對我是主觀的。現在再用另一個例子來說明，甚麼是對分賜一詞完整的領會。例如桌上有一盤營養健康的食物，當你一口一口喫下去，組嚼消化它，原本在盤子裏客觀的食物就進到我的胃裏面，成為我主觀的食物。當然，作為一個人，我們不會只靠在我們胃裏面的食物活着，食物會在我們裏面被消化吸收，且藉着血液的循環，而分賜到到我們全人裏面的每一個纖維和細胞裏，所以原本在盤子裏客觀的食物，現在就完全而主觀的分賜我們裏面，這就是我們所謂對分賜之完全而主觀的領會。∣待續（宋高弘Livingstone Song）