創世記二十八章是講雅各離家出走，利百加對雅各說，你到我兄弟那裏去躲幾天。他大概是想去躲避幾天，卻沒想到他這一去，就去了幾十年。當他行經伯特利，就在那裏夢見神向他說話，先是說｢我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神｣，然後說｢我要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。｣（13｜14）這就是說，雅各要得地為業，且要生養眾多。這是神給雅各的應許，乃是地與後裔；這就是神的夢。
接着又說，｢我與你同在；你無論往哪裏去，我必保守你，使你歸回這地。｣但雅各的回應卻是：｢神若與我同在，在我去的路上保守我，又給我食物喫，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。｣這就是說，神不光是亞伯拉罕的神、以撒的神，也要成為雅各的神；然而，雅各忘記神前面的一段話，關乎神的夢，就是地與後裔，而只惦念、關切自己的喫、穿、生活。換言之，神有神的夢，雅各有雅各的夢。
到了三十三、三十四章，我們看見雅各圓了他自己的夢，帶着妻子、兒女從巴旦亞蘭回到迦南地，就在示劍支搭帳棚、購置產業，準備在那裏定居、退休；不料家庭發生了巨變，他所圓了的夢又破了。這時，｢神對雅各說，起來，上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。｣（三五1）神帶他回到伯特利，就是他原初作夢的地方。當他回到伯特利，纔想起神的夢；而神的夢纔成為他的夢。
約翰福音的生機關係
約翰福音也可說是在講｢關係｣。第六章先講食物：｢不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永遠生命的食物勞力。｣（27上）然後講神的工作：｢信入神所差來的，這就是作神的工。｣（29下）我們以為第六章的主題是講食物、糧食，其實食物不是主題，而是一幅圖畫，藉以描述人要到主面前來。這就是說，第六章講了三件事：第一是到主面前來，第二是信入祂，第三是喫祂、喝祂。喫祂喝祂，其實就是與祂建立關係。
第十四章就講這個關係，乃是父與子之間的關係。就如二節說｢我去是為你們預備地方｣；這裏的｢地方｣也是一幅圖畫，不是真正的一個地方。這個地方就是到父那裏去，但不純粹是父，因為十一節說｢你們當信我，我在父裏面，父在我裏面｣；這就是說，父和子分不開，人看見了子也就看見了父，子不憑着自己說話、行事。正如三節說，｢我在哪裏，叫你們也在哪裏｣；換言之，祂要帶我們進到父與子之間的關係裏。
所以，我們不光要與主建立一個關係，而且這個關係乃要像父與子之間的關係一樣。就如主說，祂是因父活着，｢照樣，那喫祂的人，也要因祂活着｣（六57）；所以，我們喫祂的人，也要因祂活着。這就是說，我們與祂的關係，乃是帶我們進到祂與父的關係裏。
第十五章說到這個關係要維持下去，就要住在主裏面。住在主裏面，就不單是一下下在祂裏面，乃要叫這個關係一直持續下去。而住在主裏面的結果，就是結果子；結果子就是延長、延伸關係，延長、延伸我們與主之間那屬於子與父之性質的關係。這就是說，我們把這個關係蔓延出去、延展開來，那就是結果子。接着，就講到彼此相愛。祂沒有講結果子是指傳福音帶人得救，或是指活出基督徒的美德。當然，這二者都含示了結果子；但按照上下文來看，結果子只有一件事，乃是持續留在一個彼此相愛的關係裏。
朋友弟兄同夥門徒的四層關係
這個關係開頭是朋友，就如十三節說，｢人為朋友捨命，人的愛沒有比這個大的｣；然後十五節說，祂乃是稱我們為朋友。當朋友的關係越來越深、越彼此相愛，就變成了屬靈的關係；然後，屬靈的關係就變成了同伴（同夥）的關係，有了共同的權益；末了，同伴的關係就變成了門徒的關係。
所以，這四種關係，首先是相愛關係—朋友的關係，然後是屬靈關係—弟兄的關係，再來是一同結果子關係—夥伴的關係，最後是門徒關係—成全別人、複製自己的關係。這就是說，我們如果住在主裏面，這些彼此的關係就會越過越深，而從我們與主的關係，進到子與父的關係裏，並且蔓延、延伸到我們與信徒之間的關係，就是從朋友關係延伸到門徒關係。這就是主的旨意，也就是神的路。
成為柱子成全柱子
整本聖經第一次題到奠祭，是在創世記三十五章十四節：｢雅各便在神與他說話的地方立了一根石柱，在柱上澆了奠祭，並且澆上油。｣這給我們看見，二十八章的柱子，在三十五章變成了澆上奠祭的祭壇。在聖經裏，柱子是為着神的建造；就如啟示錄說，｢得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子。｣（三12上）不光自己要作柱子，還要成全別人作柱子；就好像戶蘭一樣，作為成全別人的人，乃要叫別人也成為柱子，也就是複製自己。
在靈裏的關係
第十六章講到真理的聖靈來了。就如八至十一節說，｢祂來了，就要為罪，為義，為審判，使世人知罪自責。為罪，是因他們不信入我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再看見我；為審判，是因這世界的王受了審判。｣這裏｢為罪，是因他們不信入我｣，乃是指沒有與主建立關係；而｢為義，因我往父那裏去｣，乃是指子與父之間的關係。
然後十六節說，｢等不多時，你們就不再看見我；再等不多時，你們還要看見我。｣這裏｢你們還要看見我｣，就是真理的靈來了。換言之，主來了，就是真理的靈來了；真理的靈來了，就是那將生為男孩子的來了。這就是說，關係的實際，乃是在靈裏；有了靈，就有了關係。
關係的最高點：合併
到了十七章，就有一個禱告，包含兩部分：前面是關乎子的得榮，後面是關乎合而為一、建造為一；子的得榮就是子彰顯父，合而為一、建造為一就是合併在一起。無論是子的得榮—彰顯父，或是信徒的合而為一、建造為一—合併在神裏面，都是一個合併的問題。合併就是關係的最高點、最終點，乃是最深奧的關係。人與神之間的關係，最初就是聯合，進一步就是調合，再進一步就是合併。
合並不是兩個合成一個，乃是既是二又是一。在人的頭腦裏，說二就不是一，說一就不是二；但在合併裏，二就是一，一就是二。｜待續（余潔麟講於二〇一四年六月二十四日）