約櫃豫表基督是三一神與祂的子民同在，爲着完成祂的經綸，在地上建立祂的國度。約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容；在帳幕的異象裏，頭一項題到的是約櫃，這指明基督在召會中居於首位。約櫃包含律法的版，律法是神的見證，神所是的彰顯和啓示。
約櫃是用皂莢木包金作的，表徵神性與人性的調和；皂莢木表徵基督的人性，品質堅剛，標準崇高，乃是彰顯神的基本實質，裏外包金，表徵神聖的性情滲進屬人的性情裏，並托在屬人的性情上，好藉着屬人的性情得着彰顯。約櫃的平息蓋表徵基督是神和祂的贖民相會的地方。我們能與公義的神在祂的榮耀中有交通，我們越與神相會，越聽祂說話，在我們的經歷中就越有神的見證。
約櫃和帳幕的歷史，描繪神心頭的願望、召會的荒涼、以及召會的恢復，好作神的見證，神的彰顯。在約櫃第一階段的歷史裏，約櫃是在帳幕裏；這表徵正常的召會是基督的彰顯，基督是召會的內容；然而，約櫃至終與帳幕分開了。因以色列人與非利士人爭戰時，他們把約櫃接到前線爭戰，指明他們是爲着自己而僭用神，甚至強迫神與他們一同出去。甚麼時候把人的需要頂替神的見證，甚麼時候就是墮落的開始。因着以色列人的墮落，約櫃被非利士人擄去，就與帳幕分開。我們今天應該從靈的深處對主說，『主阿，我在地上，不是爲着我的健康、我的亨通、…；我要作一個得勝的真拿細耳人與你合作，以完成你的經綸，我求問你：你心裏對我的計畫是甚麼？』
後來，約櫃得恢復，先被抬到基列耶琳，亞比拿達的家中，在那裏二十年之久，然後又到了迦特人俄別以東的家，停在那裏三個月；這表徵從第二世紀開始，有一些『俄別以東』興起，但沒有正確的召會生活作基督的彰顯。大衞再將約櫃從俄別以東的家搬到他自己的城，在錫安山他所豫備的帳棚裏；這光景有了進步，但約櫃仍然不是在正確的地方，因爲還沒有回到帳幕裏。最後，所羅門在耶路撒冷完成聖殿的建造，就把約櫃搬到殿內的至聖所裏，這纔完全恢復到正常的光景。今天在主的恢復裏，祂正在作工以恢復正常的光景，使基督在作祂身體實際的正確召會裏，得着彰顯。
約櫃和帳幕的歷史主要的有五方面：第一種光景是召會中有基督；第二種光景是召會中沒有基督；第三種光景是有基督卻沒有召會；第四種光景是有基督，但同着不合式的召會；第五種光景是基督同着正確的召會。在這樣的光景裏，就是有基督作實際，同着彰顯祂的正確召會，就會令人感覺完全在家了。（游新啟）