神要產生一個絕對爲着成全神願望之得勝的拿細耳人∣撒母耳，他屬利未支派，但不屬亞倫家，不是生爲祭司的，乃是憑｢拿細耳人的願｣成爲祭司事奉主。作拿細耳人乃是絕對且徹底地成爲聖別，分別出來歸給神，就是不爲着神以外的其他事物，而只爲着神和神的滿足─耶穌的見證，就是作見證的召會，作爲基督的見證和彰顯。
在撒母耳的時候，亞倫家的祭司職分已完全墮落；但神預先看見這光景，就在祂命定亞倫家作祭司以外，作了一個補充─倘若命定的祭司有所不足，就有民數記六章拿細耳人的願。當亞倫家墮落了，這個補充就實際被使用。就祭司職分而言，當時神是貧窮的，所以哈拿將撒母耳借與耶和華。
撒母耳在老以利的監護下長大；撒母耳年幼時，在以利面前事奉耶和華，受以利教導事奉神的路。耶和華三次呼喚撒母耳，這是撒母耳從以利所學習完全積極的事；我們作主的僕人，需要維持我們與祂的交通，一直聽祂。撒母耳學習的時候，看到墮落之亞倫祭司職分的敗落，撒母耳看見神的約櫃被以色列人的長老所僭用，被非利士人擄去，以及神的榮耀離開以色列；他看見神對以利家嚴厲的審判。神藉着撒母耳告訴以利要來的審判，這是神的智慧，這幫助撒母耳在他一生對神的事奉上保持純潔。
撒母耳是轉移時代的人，轉到國度連同君王職分的時代；撒母耳了結了祭司職分；神使用撒母耳轉變時代，不是藉着背叛或革命，乃是藉着神聖啓示的方式，以帶進君王職分。撒母耳不僅行事、生活並工作是照着神，他的全人和所是也是照着神，我們可以說撒母耳就是在地上｢代理的神｣（actingGod）。撒母耳乃是因爲神爲着祂的經綸，多年來專特地成全他。雖然撒母耳在他那特別的環境中，他顧到神的權益，並且轉移了時代。撒母耳將國法告訴百姓，又記在書上，放在耶和華面前。
撒母耳以五種身份供職：一、作爲拿細耳人供職，絕對奉獻給神，使神得以完成祂的經綸。二、作爲討神喜悅的祭司供職，頂替陳腐並墮落的祭司職分，爲着神在地上的行政，設立並建立君王。三、作爲神所確立的申言者供職，在耶和華的言語稀少，不常有異象的時候，說神的話，以頂替老舊祭司職分教導神的話語。四、作爲在君王職分之實際裏的士師，以頂替老舊並陳腐的祭司職分審斷百姓。五、作爲禱告的人供職，爲神的選民禱告，使他們蒙保守在神的道路上，與神是一，不落在外邦偶像的網羅裏，卻享受神作以便以謝，使神對祂選民旨意中的願望得以成全。（錢天成）