要掌權需要說話，代表神需要說話，發命令叫拉撒路復活時說：「拉撒路，出來！」他就出來了，從死裏復活。權柄代表神，就是說話，說一句話就成了。今天弟兄姊妹快快作得勝者，在國度裏我們與神一同掌權就是這樣說話。
感謝主，給我們有說話的本能，能彀在調和的靈裏為神說話－申言，這是不得了的事。聖經告訴我們，宇宙萬有的創造就是神在說話，祂說有就有，命立就立，好簡單，但所創造的都是舊造。天然的舊造墮落了，人墮落了，整個都跟着墮落了。所以，神今天要作新造的工作。舊造是藉着神說話，新造也是藉着神說話。神如果不說話，人那裏能得救？我們今天得着餧養、能長進、能跟隨主，都在於神說話。在此有一件奇妙的事：舊造裏的說話是神說話，人一點都沒有分；但是在新造裏，很奇妙，神說話一定要人跟祂一起說話。神不是自己說就算了，祂要人與祂配合，你說，祂就在你裏面說，結果，在新造裏神的生命就供應給人，人就得救；供應人，人就得着餧養；供應人，人就受到帶領。所以在新造的工作裏，人就被神帶來和祂一同配合。這個點很厲害，神的說話受我們說話的限制。我們說到哪個地步，神的話也就說到那一個地步。我們不說，祂也不能說；我們不會說，祂也沒辦法說。這就給我們看見申言太重要了。願我們人人都能申言，人人能為着祂說話，這樣就能建造新造、建造祂的召會。弟兄姊妹願不願意在說話上與神配合啊？願不願意與神同工啊？願不願意讓神在你的說話裏說話？我們真是要渴慕這一個―為神說話。因為我們有這個本能，因為我們得救了以後，在靈裏說話，更能讓這些話建造召會。說到這裏，就要說申言的要點。
申言的要點，李弟兄跟我們講的很清楚，最重要有三個要點：第一，為主說話。意思是你就是主的代言人。主在那裏說話，祂讓你作祂的代言人，藉你的口在那裏說，所以明明是神的話，結果藉着人說出來；雖然是人說出來，卻是成了神的話。我們手裏這本聖經是非常奇妙神的話，因為都是人寫的，從開頭摩西寫的，又有眾申言者，然後詩篇裏面有詩歌的作者。新約裏的使徒，都是人說的話，但是卻是神的話。到了末了，整本聖經都是神的呼出，神把祂的話擺在人話裏面，這是何等奇妙的事，竟然在宇宙中，在地上，在世界裏有神的話，卻是藉着人說出來，這是何等的寶貴。這個話要藉着人在地上重述出來，把牠解開，釋放出去，把牠傳開，人來為神說話。
有時我想，我們這許多人怎麼蒙恩得救的？因為有人說神的話，我們就得救了。要知道你得救是太大的事了，你所有的罪都被洗淨，你得着了神的生命，你有分於神的性情，神就住在你的裏面。這個福音帶來的恩典也許是藉着一位阿公、阿嬷或同事、朋友、同學，他們竟然能彀為神所用，叫你得救。你的得救證明祂說的話，將神顯明在你的身上。所以，你不要太輕看別人，不要輕看你自己，我們今天蒙神憐憫作祂的口，作神的代言人，太寶貝了。所以，第一個要點，我們作神的代言人，說出神的話。我們所講的必須是神的意思，不能隨自己亂講，你亂講，神說，這不是我的話，這是瞎扯，那你講的也是白講了。所以，第一，要有把握，你講的是神的意思，是神的話。第二，把神說出來。我們如果沒有把神說出來，僅止於把話講得很對，那是不彀的。很多人講道講得頭頭是道，但是人聽了卻不能得救，因為沒有得着生命，沒有摸着靈，所以是不彀的。因此你說話必須把神說出來，在你的話裏有神作內容。第三，把神說到人的裏面。你講了以後，聽的人想忘也忘不了，有一樣東西種到人裏面去了，神話的種子種到人裏面了。如果能達到這三個要點，這樣的申言就很寶貴。對這三個要點，我們非常需要操練。先有羡慕，再有操練。每個主日擘完餅後都有一段時間申言，也許你講得不錯，但有沒有達到這三個要點？我們都需要主的憐憫，也需要好好仰望神，叫我們能符合這三個要點。
有時候你問弟兄姊妹，現在我們帶相當多的人得救，但是存留在召會生活、參加召會例會的人不多。一面受浸的人不斷的有；一面聚會的人增加的不彀。「不彀」是甚麼原因呢？我想原因不只一種，其中有一個原因是我們講出來的話，不彀把神說到人裏面，不彀叫人眼睛得開覺得碰見神，所以他們印象不彀深。如果找一位初信的來聽，你問他今天聚會怎麼樣？他說，不錯啊！大家都講得很好。再問他，你聽見甚麼呢？「我記不得了。」「差不多都是那一套嘛！」有人是這樣講。我們不能怪他們，應該怪我們自己。我們需要更多的操練，不光說出神的話，也實在把神說出來，還能把神說到人裏面，這就是今天我們主要的操練。雖然要點不多，只有三個，但是操練、追求卻是無止境的，讓他們的說話成為是神的話的發表，這是我們應當渴慕的。（劉遂）-待續