聖殿廊前有兩根銅柱，一根叫波阿斯，這根叫波阿斯的銅柱上有柱頂，高5肘，是個球體，其中底座佔3肘，再往上就有七個裝修的格子網，和擰成的鏈索，鏈索上有200顆石榴，球頂就是百合花。在這裏我們看見兩件消極的事物就是格子網（能除去我）、和鏈索（能限制我），這都表徵錯綜複雜的環境，但有三件積極的事物，就是銅（審判）、百合花（信靠神）、石榴（豐富生命）。
這幅圖畫說出甚麼事呢？首先，我們要作銅柱，認識自己是墮落、敗壞、無能、不彀格、罪惡的、並且一無所有、甚麼都不配，只配死的。我們都已經受了審判，我們需要在神的審判之下，審判自己。然後，我們必須在神裏面憑信活着，不憑我們的所是或我們所能作的活着。我們必須是百合花，憑神之於我們的所是，不憑我們的所是存活。所以，銅柱和百合花可以看作一組，銅柱說出｢不再是我，乃是基督｣。
再就是要認識，我們今天活在地上是在於祂。弟兄姊妹，你有沒有發現我們每日的生活，總是活在錯綜複雜的情況裏？我們常喜歡把這些情況理清楚，但是作不到。如果你理清楚一個複雜的情況，就有另外三個來頂替。你越想把一件事理清楚，情況就越不清楚。你越想使人了解，事情就越遭人誤解。所以，要認識這個錯綜複雜環境中，就是要除去我，有鏈索是要限制我。神自己就是這些格子網和鏈索的設計者，我們必須甘心留在格子網和鏈索中，正像被埋葬三天，再從復活的過程中出來一樣。經過了這種經歷，百合花就長出來，石榴就顯出來。那作生命的基督之豐富、充實、美麗和彰顯就自然而然產生，為着神在生命裏的建造。
正如馬太六章28–30節｢你們何必為衣服憂慮？你們細想野地紡的百合花，怎樣勞作；它們旣不勞苦，也不紡線。就是所羅門在他極盛的榮耀裏，也沒有披戴得像這些花中的一朵。小信的人哪，野地裏的草，今天存在，明天就丟在爐裏，神尚且這樣給它穿，何況你們？｣所以我們不用為我們喫喝穿戴憂慮，因為神都知道，而且為我們有了上好的預備。｢但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。｣（33）
我們是柱子，每根柱子都必須作憑信而活的見證，好在格子網的除去和鏈索的限制之下，經過復活的過程，顯出基督的豐富。（國宅區 謝胡孟宜）