士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭；但路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳；這故事裏的主角—路得—猶如荆棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。從創世記，我們曉得，神在第七日因完成了造人、有了祂的形像，並管治權而得着滿足安息。神已經豫備好一切給人享受，人受造不是為了作工，乃是能以被神充滿為滿足，並與神一同進入安息。路得記主角路得，就是透過她的選擇，找到她真正安息的一卷書。
路得記一開始，是以利米勒從猶大的伯利恆，移居到摩押這拜偶像之地，失去了享受美地安息之立場，更使自己無分於神永遠的經綸。而拿俄米與她的兒媳路得，則是相反，在先生與她二個兒子相繼死後，拿俄米決定從摩押回到猶大。此時的路得，有兩個選擇：一是留在摩押，另一是與拿俄米一同回到以色列作外人，路得作了美好的揀選。
拿俄米和她兒媳路得回到伯利恆，正是動手割大麥的時侯。神是主宰一切的，在路得到達之前，祂預備了一個富有、慷慨的人，名叫波阿斯。路得求拿俄米讓她往田間去拾取麥穗，拿俄米告訴路得只管去，恰巧就是在波阿斯那塊田地。關於收割莊稼的事，神的吩咐乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們（見利十九9–10）。路得按着她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身份，使用她的權利，拾取收割時所遺落的。
路得記描繪罪人有分於基督並享受基督的路、地位、資格和權利。我們信入基督的人有資格和地位，可以支取我們享受基督的權利。路得來到美地，使用她的權利享受美地豐富的出產，但她真實的需要是一個家，使她得着安息；這樣的安息只能藉着婚姻而得。拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯；因此，拿俄米充當｢中間人｣，以促成路得婚事。
真正的新約職事就像拿俄米，激動在基督裏的信徒愛祂。我們應嫁給基督，以祂為我們的丈夫，我們就當學習如何享受基督作我們的生命和人位，與祂在一裏行事為人。基督作我們的丈夫，召會作我們的家，合起來乃是一個完整的單位，使我們得着正確、充分的安息。
路得所得着賞賜的另一面，是她成為基督家譜中重要的先祖，帶進大衛的王室，為着產生基督。基督的成為肉體是祂從永遠裏出來，帶着祂的神性進到時間裏。我們基督徒生活的每一天，都該是基督成為肉體的延續，有基督生出來，好藉着我們將基督供應給人，並在信徒裏面產生基督。（李允泓）