爲着神的建造，完全得着並據有基督這包羅萬有的地，我們就必須學習受主直接的、頭手的同在之保守、掌管、管理並指引；主的同在對我們乃是一切。
耶和華豫備喇合給約書亞，爲着取得那地。喇合願意接待、隱藏並釋放兩個探子，乃是出於她信心的行動；她相信以色列的神，並宣告：「耶和華你們的神本是上天下地的神」。喇合是迦南人，又是妓女，卻在歸向神和神的百姓後，嫁給以色列領頭的猶大支派中一個首領的兒子。然後生了敬虔的波阿斯，基督乃是從他而出；這就爲着完成神永遠的經綸。這給我們看見，不論我們的背景如何，只要我們歸向神和神的百姓，並與神百姓中適當的人結合，（不是就物質的意義說，乃是就屬靈的意義說）就會生出正確的果實，並享受基督長子的名分。
毀滅耶利哥之後，以色列在艾城戰敗；因在艾城，以色列人失去了主的同在，色列人在艾城失敗的關鍵，乃是他們失去神的同在，不再與神是一。這使約書亞學了功課，知道要留在約櫃前與主同在；至終，主進來對他說話，告訴他要作甚麼。我們這些神的子民該一直與我們的神是一，我們是有神的人—神人。我們旣是神人，就該實行與主是一，與祂同行、同活，並與祂一同行事爲人。我們若有主的同在，就有智慧、眼光、先見、以及對事物內裏的認識；主的同在對我們乃是一切。我們要爲着神的建造完全得着並據有基督這包羅萬有的地，就必須抓牢這一個原則：神的同在乃是一切問題的準則；我們無論作甚麼，都必須注意我們有否神的同在；我們若有神的同在，就有一切，但我們若失去神的同在，就失去一切。
以色列人對付了亞干的罪之後，就戰勝艾城，但之後又受了基遍人欺騙的記載，基遍人就是希未人是以色列人必須滅絕淨盡的迦南地列國之一。以色列人因「並沒有求耶和華指示」，因此，約書亞與他們講和，與他們立約，就受了欺騙，他們好像一個忘記丈夫的妻子。
全本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成爲婚配。妻子絕不該離開她的丈夫，乃該一直依賴丈夫，並與他是一；基遍人到以色列人那裏時，以色列這妻子該到她丈夫那裏去，問問祂該作甚麼。作爲愛主並渴望成爲祂得勝新婦構成分子的我們，碰到一切的問題，都該和神商量；我們需要把每件事都帶到主面前，在祂面前並在與祂的交通裏來考慮、審核並定規事情。我們需要學習，我們是主的妻子，該與祂同活，一直依賴祂，並時時與祂是一。（沈宇展）