信息第一大點說到，｢虛空的虛空，凡事都是虛空｣。所羅門在傳道書裏的教訓，給我們看見敗壞世界裏的人生，都是虛空，都是捕風。照傳道書看，人的歷史從起初到現今，都是虛空。一件事無論多麼美好、超絕、美妙、奇妙，只要是屬舊造的，那就是日光之下虛空的虛空的一部分。在詩篇三十九篇四至六節，大衞也領悟他生命的無有和虛幻，他學知各人站得穩妥的時候，不過盡是虛幻。但我們的處境是虛幻的，這就為基督開路，將我們釘十字架，並進到我們裏面，從我們活出祂自己，並使我們在生機的聯結裏與祂同活，藉此頂替我們。雖然在敗壞世界裏的人生是虛空，是捕風，但我們需要領悟，神已將永遠安置在人心裏。世上短暫的事物絕不能滿足人；惟有永遠的神，就是基督，能滿足人心深處要有目的的感覺。
第二大點說到保羅陳明那在耶穌身上的實際，使我們不心思的虛妄裏行事為人。在神的眼中和使徒保羅的眼中，世人所想、所說、所作的，不過是虛妄。外邦人在他們心思的虛妄裏行事為人，因着心裏的剛硬，就在悟性上昏暗了。但在耶穌敬虔的生活裏乃是實際。神是那實際，展示在耶穌的生活裏如四福音書所記載耶穌一生的真實光景。主在祂人性生活中所作的一切，都是神的彰顯，所以就是實際，也是信徒生活的模型。我們能活在耶穌身上的實際裏，是因為我們在那位真實的裏面。
第三大點，受造之物因着服在虛空之下，所以熱切等待神的眾子顯出來，｢指望着受造之物自己，也要從敗壞的奴役得着釋放，得享神兒女之榮耀的自由。｣（羅八21）因着撒但將他自己作為罪注入到人裏面，結果人和一切受造之物都被帶到敗壞的奴役之中，服在虛空之下。而受造之物專切期望着，熱切等侯神的眾子顯示出來。
至終神要帶進祂的國，對付現今這光景。神的國顯示出來時，一切受造之物都要得着釋放。要來的國將是神榮耀的國，主要由神顯示出來的眾子所組成；神的國乃是我們在神聖的管治下，帶着進入神榮耀的指望，敬拜並享受神的範圍。受造之物正在專切期望着，熱切等待神的國來臨；神的國顯示出來時，一切受造之物都要得着釋放，神顯示出來的眾子要脫離虛空，並且｢在他們父的國裏，要發光如同太陽。｣（太十三43）（廖文進）