約伯受攪擾、困惑、迷惑到了極點，因爲他雖然完全、正直且純全，卻有災禍臨到他的家產和兒女，且有災病臨到他的身體。神的目的是要拆毀那在自己的完全和正直裏天然的約伯，使祂能建立一個有神的性情和屬性，得更新的約伯，好使約伯成爲屬神的人，按着神的經綸由神所構成。
約伯沉緬於他美好的過去，爲他悲慘的現況歎息，並且堅持，甚至誇耀他的正直、公義、純全與完全。但保羅卻操練忘記背後已過的事，好贏得目前｢今天的基督｣到最完滿的地步。約伯藉着八次對他三個朋友的講話，暴露了自己的特徵：約伯是自義的；約伯只是在名義上承認神，卻不是在實際裏；他沒有被神浸透，被神充滿，也沒有與神調和而與神成爲一；約伯沒有得着新耶路撒冷某些方面和特徵的任何元素；約伯和他的朋友們都不知道神對付約伯的目的，如使徒保羅所宣告的。約伯和他的朋友們若花時間尋求神，神就可能給他們看見在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒，與天然的人無分無關，也不需要用天然人的美德建立自己。這屬天的異象就會拯救他們，免去他們浪費時間。
我們今天過召會生活來在一起時，頭一件必須作的事就是操練我們的靈禱告。基督徒的生活就是終極完成的靈作爲三一神的終極完成，住在我們重生的靈裏，並且這二靈調和爲一靈，我們要學習在我們的靈裏接觸神的靈。保羅在經歷神的銷毀和剝奪時，他是喜悅快樂的，甚至他以基督的死作他生活的模子，模成基督的死是他極大的喜悅。保羅藉着耶穌基督之靈全備的供應，無論是生，是死，都藉着活基督而顯大基督；他身體上常帶着耶穌的治死，使耶穌的生命，在他那必死的肉身上顯明出來。我們外面的人因着死的殺死工作而漸漸銷毀，我們裏面的人卻因着復活生命新鮮的供應而日日在更新。
保羅在經歷神的銷毀和剝奪時，他說我們那短暫輕微的苦楚，要極盡超越的爲我們成就永遠重大的榮耀；而約伯認爲他所受的苦楚非常沉重，但保羅認爲他的苦楚是短暫輕微的。我們需要關切我們被變化，從一種程度的榮耀到另一種程度的榮耀，藉此神這重大的榮耀就在我們裏面加增；只要我們更多得着神，這纔是真正重要的事。
我們應當在我們的靈、魂、體裏與內住的靈合作，並接受外面的環境；我們需要操練我們的靈，而在殺死的環境中喜樂；主的主宰權柄在運行，將我們放在基督之死的殺死下，使祂的生命能顯明在我們的身體上，以更新我們裏面的人，使我們像新耶路撒冷一樣的新。（游新啟）