聖經是一本談論到關於神、人和撒但，這三個人物的書。聖經一起頭，創世記裏神造的第一個人，亞當，所面臨的第一個重要事情，就是從生命樹（表徵神）與知識善惡樹（表徵撒但）兩者當中，作出選擇。當我們讀聖經時，若能留意神、人、撒但這三個人物，我們對於聖經就會有較全面、透亮的看見。
撒但原是｢明亮之星，清晨之子｣（賽十四12），是天使當中最高的一位。但這也使他心生驕傲，高擡自己，而忘了其所擁有的一切，都是出自於神。從撒但的背叛與墮落，我們看見「降卑自己」的重要。
撒但有他的權勢。他是空中掌權者，和他的從屬管轄現今世上的列國；而現今世界的潮流，就是撒但的系統。到底，神如何勝過撒但，靠的無他，正是祂的十字架。｢既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗着十字架在凱旋中向他們誇勝。｣（西二15）｢為要藉着死，廢除那掌死權的，就是魔鬼。｣（來二14）藉由在十字架上的被釘死，並從死裏復活，主耶穌在祂人的地位上勝過了掌死權的撒但。主耶穌藉着祂在地上的職事和祂在十字架上的死，勝過了撒但。但因這判決，還未完全執行，撒但仍可自由行動。神的心意，是要透過男孩子―神子民中較剛強的部分，來與撒但爭戰；為此神必須得着男孩子作祂時代的憑藉。男孩子被提，結束了召會時代，並引進國度時代。男孩子被提到神的寶座那裏去，撒但被摔在地上，這是神最大的時代行動。這爭戰，起始於得勝者在地上開始，等到得勝者被提後，他們要在天上把撒但摔到地上，然後，基督帶着男孩子下來，執行對撒但的審判。
運用我們的靈與過正常召會生活，是生活在新約時代的我們，踐踏撒但，並勝過撒但各種詭計的不二法門。到底我們是否在撒但的權下，取決於我們的心思是置於靈或肉體，不在於我們的所作。倘若心思在肉體裏，哪怕是在禱告中，我們依然活在撒但的轄制下，因為惟有我們的靈，是撒但所無法侵入的範圍。
踐踏撒但與召會生活有關。｢平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。｣（羅十六20）｢你們的｣指基督的身體，撒但只能被踐踏在基督身體的腳下。羅馬十六章，使徒保羅將聖徒一一題名問安，顯示他對每一位聖徒都相當了解與關心。因此，在身體裏的交通，就使平安的神將撒但踐踏在我們的腳下。另一方面，撒但只怕一種人，就是那些不愛自己魂生命的人。當我們穩定的過召會生活，我們對於魂生命的享受，自然就會逐漸減少。因此，召會生活是個保守，保守我們活在世界，卻不屬世界。讚美主！（李允泓）