我們生活的標準必須是照着主耶穌在地上所活出的實際、生活的方式來活。耶穌的生活總是符合神的義和聖，我們需要學基督，受教導，在基督這榜樣的模子裏活，好模成基督的形像。我們是照着心思的靈生活，就會有團體新人的日常生活，符合那在耶穌身上是實際者的生活。基督人性的美德彰顯神的屬性，我們是第一位神人的擴展、擴增、複製和繼續，該過祂所過同樣的生活。主用五餅二魚食飽五千人時，是望着天祝福，指明祝福的源頭不是祂，而是父這位差遣者。我們必須領悟，我們是信靠祂，不信靠我們自己，而成爲供應的管道。在主的恢復中，我們若要一直被主使用，就必須爲着一個新人的緣故，否認我們的己，棄絕我們的企圖，並放棄我們的野心。
所以我們生活的標準不該是照着我們的文化，乃必須是照着那在耶穌身上的實際，就是照着主耶穌在地上所活出的實際。我們必須棄絕修養自己，定罪建立天然的人，這就是學基督。
這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史和神的歷史；前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。聖經詳細啓示人類歷史裏的神聖歷史，神聖的歷史開始於永遠的神和祂的經綸；按照神的經綸，神要把祂自己作到人裏面，與人成爲一，作人的生命、生命的供應和一切，並得着人作祂的彰顯。召會作爲一個新人的實際，也是神聖歷史的一部分，這歷史末了是基督要再來，帶着祂的得勝者作祂的軍隊，擊敗敵基督和他的軍隊。千年國就要來臨，這國度要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷；新耶路撒冷將是神的歷史終極完成的一步。
在彼得、保羅、和約翰的職事上，我們可以看見主的心願乃是要得着一個新人，而這新人需要我們天天喝這一位靈。在實際日常生活的每一面，都在心思的靈裏得更新，藉此脫去舊人並穿上新人，以完成主的心願。
在神聖的歷史中有一個新造-新人、新心、新靈、新生命、新性情、新歷史、和新的終結。藉着神生機的救恩，把我們帶進一個新人完滿的實際裏，並使我們成爲基督榮耀的新婦。
現在我們要問自己一個問題：我們是活在神聖的歷史裏，還是僅僅活在人類的歷史裏？我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生、重生；我們若活在召會這一個新人的實際裏，就是活在神聖的歷史裏。讚美主，我們在神聖的歷史裏，經歷生機的救恩；並將國度的福音傳遍整個居人之地，使祂得擴展，使我們成爲一個新人，作祂得勝的新婦。（林啟哲）