我們需要享受復活生命的新鮮供應，我們心思才能日日得更新，以頂替我們的文化，並藉着成爲像新耶路撒冷一樣的新，而在實際裏成爲一個新人。以弗所四章二十二節說的｢生活樣式｣一辭，含示很廣；世界上的各個國家、各個民族，都有特殊的生活樣式，包括每一件與我們有關的事。我們該否認我們的傳統，就自然而然的喜好活一個團體新人的生活。我們受浸時已經脫去了舊人，這舊人已經與基督同釘十字架，並且已經埋葬了；我們也是在受浸時穿上了新人。現今我們必須藉着在我們心思的靈裏得以更新，來經歷並實化這些事實。所以，我們生活是憑着靈，所作也是照着靈；當我們被這靈更新時，我們就穿上了新人。新人是在我們的靈裏，穿上新人的路，在於那調和的靈，成爲我們心思的靈。
歌羅西人的難處是哲學和宗教，故保羅寫歌羅西書強調心思的更新，以致有充足的知識。新人是用我們屬於舊造的人創造的，所以需要更新；這更新主要的發生在我們的心思裏，在我們的經歷中，新人正一點一點的漸漸更新，我們越穿上新人，就越被更新，也越有祂的形像，就是祂所是的彰顯。得更新就是得着神的元素加到我們裏面，以頂替並排除我們老舊的元素。
我們需要因復活生命的新鮮供應日日得更新，以頂替我們的文化，並藉着成爲像新耶路撒冷一樣的新，而在實際裏成爲一個新人。穿上新人不是一次而永遠的；相反的，這是一生之久的事，是我們基督徒一生中漸進的過程。我們重生的信徒是新人的一部分，應當在復活裏，在神聖生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事，好成爲像新耶路撒冷一樣的新。藉着我們外面的人被環境中的苦難所銷毀，好使我們裏面的人被更新。
我們要日日得更新，就需要每早晨得復興。我們憑十字架、聖靈、調和的靈、以及神的聖言得更新。我們若尋求在上面的事，乃是回應並返照基督在祂天上職事裏的活動；我們若轉向屬天的基督連同祂一切的活動，並將我們的心思置於這些事，新人的更新就會自然而然的發生。神的目標是要得着一個新人，這新人最終將終極完成於新耶路撒冷，作爲一個新人最終的完成。（江柏慧）