聖經的中心思想乃是：神渴望我們為着召會作為基督的身體，一個新人，而活基督。我們被基督浸透、充滿、並且穿上基督，纔能活基督。基督徒的生活就是活基督、活基督這個人位並顯大基督的生活。神在宇宙中歷世歷代中心的工作，衪獨一的工作，乃是要在基督裏將衪自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一。
說到基督與文化相對，並不是說我們要丟棄文化，沒有基督的人，非常需要照着文化活，因為文化保全、規正並改良人。但接受基督後，就不該讓文化限制基督或攔阻我們經歷並享受基督，反之，我們該開始學習照着基督生活。我們的文化攔阻我們經歷、享受並活基督，為此，主給我們負擔，要所有在主恢復裏的聖徒，都實際的學習接受基督作他們的生命和人位，以頂替他們的文化。這是需要有異象，看見基督是包羅萬有且延展無限的，只有看見了包羅萬有、延展無限之基督的異象，纔能開始把我們的文化背景撇開，不讓文化頂替或限制基督。我們活基督，自然而然地就脫離了文化，並且我們所憑以活着的基督，就自動的頂替我們的文化。這是歌羅西書裏的啟示。
我們進入歌羅西書的深處，就會看見保羅在這卷書裏所對付的，乃是人類文化這隱藏的事。文化對歌羅西的信徒產生了強烈的影響，今天文化也照樣強烈的影響我們。我們需要清楚的異象，看見這位美妙的基督乃是我們的一切。
這位居首位、包羅萬有、延展無限的基督乃是我們的生命和一個新人惟一的成分。作為新人之召會其內容一點不差就是包羅萬有、延展無限的基督。享受基督作我們的分，結果乃是我們經歷衪作一個新人的內容和成分。基督是新人獨一的構成成分，信徒既是這新人的一部分，他們之間就不該有不同，召會與召會之間也不該有不同，基督是一切，又在一切之內，基督是一切肢體，又在一切肢體之內。基督是每一個人，衪也在每一個人裏面；天然的人在新人裏沒有地位，因為基督是一切的肢體；另一面基督在一切之內，這事實指明眾肢體仍然存在，但不是沒有基督而存在，乃是作為由基督所內住的人而存在。這時，一個新人就會實際的在我們中間出現，我們也會實現新人的生活。
新耶路撒冷將是這一個新人最終的完成。今天我們藉着讓包羅萬有、延展無限的基督頂替我們的文化，用衪自己構成我們，並在實際和實行上使我們成為一個新人的各部分，我們就能豫嘗這種享受。
（魏隨豐）