物質聖殿的重建並不能帶進主的回來
然而，物質聖殿的重建只是主耶穌回來的兆頭，就像以色列的復國、耶路撒冷回歸猶太人之手，敵基督的出現等，都是主耶穌回來的兆頭。這些兆頭告訴我們主快要回來了，主迫切要回來，我們需要儆醒預備自己，加速屬靈聖殿的建造。
聖經沒有一處告訴我們，物質聖殿的重建會帶進主耶穌的回來，或者主耶穌的回來是為着那物質的聖殿。相反的，物質的聖殿卻與敵基督牽連在一起，包括敵基督與以色列簽訂七年的盟約，敵基督那行毀壞者、造成荒涼者，將那可憎之物，就是他的偶像放在聖殿裏（太二四15），以及他坐在神的殿中，展示他自己，說他就是神（帖後二4）。
主耶穌的回來，不是為着物質的聖殿，乃是為着屬靈的聖殿。屬靈的聖殿就是祂的召會，祂的身體，祂的新婦。祂回來的主要目的，乃是迎娶祂的新婦（弗五25–27，啟十九7–9）。作為新約的信徒，作為召會、基督身體的一部分，當我們聽到耶路撒冷物質的聖殿快要重新建造的消息時，我們一面感到興奮，因為主回來的日子近了，主回來的時間進入倒計時了；另一面我們也緊張，為自己緊張，為召會緊張，我們自己預備好了嗎？召會建造好了嗎？
物質的聖殿與屬靈的聖殿
從整本聖經我們可以看出，神在舊約藉着祂舊約的選民—以色列人所建造的那個物質的聖殿，乃是一個預表，一幅圖畫，預表祂所要得着的，那個屬靈的聖殿—召會。主耶穌在馬太福音十六章說，｢我要建造我的召會…。｣兩千年來，主所作的惟一的工作、中心的工作，就是建造祂屬靈的殿，祂的召會。
神所要建造的屬靈的殿是太奧祕、太神聖了，是很難用言語來表達的，神就用一幅圖畫、一個物質的聖殿來描繪、來表達。舊約的殿是物質的，新約的殿則完全是屬靈的，是神在靈裏的居所（弗二21–22）。舊約的殿是由物質的石頭、木頭、金子建造的，新約的殿則是由三一神與蒙救贖的選民建造的（林前三12）。舊約的殿屬於舊造，沒有神的元素在其中，新約的殿是神的新造，是在基督裏的（林後五17），有神的神聖元素在其中。舊約的殿是立為神名的居所，神並不住在其中，｢因為創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。｣（徒十七24）召會作為屬靈的殿，乃是神在靈裏的居所，是神永遠的住處（弗二21–22）。
建造的立場根基材料和樣式
神用舊約物質聖殿的建造，給我們看見神屬靈建造的立場、根基、材料和樣式。
舊約聖殿建造的場地、立場乃是獨一的，就是耶路撒冷這獨一的地方。這乃是為了保守神子民的一。當以色列人被擄、分散到世界各地的時候，他們在各地都建立了猶太人的會堂，但沒有一個地方可以稱作聖殿。他們若要建造聖殿，就必須回到耶路撒冷，在原來聖殿的舊址上，重新建造，也就是回到正確的立場上重新建造。新約屬靈的聖殿—召會建造的獨一立場乃是基督身體的一。因着基督只有一個身體，這一個身體在全地的任何一個地方也只有一個彰顯、一個出現。當基督這獨一的身體開展到一個地方，出現在一個地方的時候，那一個城市、那一個地方就成了建造召會的地方立場，也就是一地一會的地方立場。這就是召會建造的立場，就是基督身體一的立場，也是一地一會的立場。
舊約聖殿建造的根基乃是石頭（王上六7）。石頭預表經過變化，在人性裏的基督。基督是神，在祂成為肉體時，成為人，經過人性生活、死而復活等種種過程，現今是神聖建造裏的基石、房角石、活石、寶貴的石頭和頂石（賽二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，亞四7）。使徒保羅論到召會的建造時說，｢除了那已經立好的根基，就是耶穌基督之外，沒有人能立別的根基。｣（林前三11）
舊約建造物質聖殿的材料是石頭、木頭和金子（王上六1–38）。新約建造召會的材料也是三種，乃是經過火而不被燒毀的金、銀和寶石（林前三12–15）。｢然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它指明出來；它要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒毀，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。｣金、銀、寶石，表徵在三一神的美德和屬性上，對基督的各種經歷。｢金｣表徵父的神聖性情及其一切屬性；｢銀｣表徵救贖的基督，及其身位與工作的一切美德和屬性；｢寶石｣表徵聖靈變化的工作，及其一切屬性。這些寶貴的材料，都是我們在靈裏藉着聖靈，有分於並享受基督而產生的。只有這些纔適於神的建造。
舊約聖殿的樣式乃是大衛從神所得着的啟示（代上二八11–19）。新約神所要建造的召會乃是活的、生機的身體（羅十二4–5，林前十二12–13，弗一23，西二19）。這身體乃是藉着每一肢體都盡功用，全體都事奉建造起來的。“人人盡功用、全體都事奉乃是召會建造的樣式。
屬靈建造的三層
按照整本新約聖經的啟示，召會、基督身體的建造乃是有三個層次。首先，第一層，主基督自己要建造祂的召會。馬太十六章十八節主說，｢我要建造我的召會。｣其次，第二層，主賜下恩賜者給召會，就是那些有恩賜的人，包括使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體（弗四12）。最後，第三層，就是全身、每一部分都建造。以弗所書四章十五至十六節說，｢惟在愛裏持守着真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。｣
主建造祂的召會乃是藉着把祂自己建造到我們裏面（弗三17）。我們若花時間與主交通，向主禱告，主就要一點一點地把祂自己分賜到我們裏面，建造到我們裏面，我們就有分於第一層的建造。我們若接受召會裏那些有恩賜的聖徒們的成全，生命上有成長，功用上被成全，我們就有分於第二層的建造。
全面建造基督的身體
如今，神所要得着的建造乃是全面的建造，第三層的建造，乃是全身、人人都盡功用的建造。為着這樣的建造，我們需要奉獻自己，藉着禱告、與主交通，操練在大事、小事、任何事、一切事上，長到元首基督裏面。藉着兩兩三三禱告小組、晨興小組、讀經小組等，使每一個肢體都聯絡起來、結合起來，並且活起來，好有活動、有行動、盡功用。每一肢體都聯絡起來、結合起來，並且活起來，乃是為照着自己的度量盡功用。基督身體上的每一肢體都該聯絡起來，都該是活的，都是有用的，都該照着自己的度量盡功用。基督身體每一肢體的功用就是恩賜者成全他們的功用，包括傳福音、牧養（餵養）、教導和申言，也就是神命定之路的｢生、養、教、建｣。因此，全面建造基督的身體，就是要人人實行活力排，人人實行｢生、養、教、建｣。神命定的路乃是建造基督身體惟一的路，只有實行神命定的路，纔能把基督的身體全面地建造起來。
為了催促主的回來，我們需要關注耶路撒冷那裏物質聖殿的建造，但不需要太過關心；我們需要全神貫注地把自己投身於召會—基督身體的建造。全面建造的基督身體，就是預備好的新婦，預備好的新婦纔能把主迎接回來。主耶穌啊，我願你來！為了你的回來，加速你的建造！-全文完（編）