｢信靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了，他必像樹栽於水旁，沿河邊札根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。｣（耶十七7｜8）這兩節經文照天然的理解，就以為是接受物質的祝福這麼膚淺的事；事實上這兩節不是說到信靠神得福，而是題到神的經綸。這兩節乃是指神藉着祂的分賜，完成衪的經綸。按照神的經綸，信靠神的人像樹栽於水旁，這表徵神乃是活水的泉源。這與保羅在林前三章六節說的，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長」裏的思想相同。澆灌是為樹的吸取，而吸取就是接受神的分賜。我們都需要看見吸取神作元素和素質，以神的增長而長大。要在生命裏長大以建造基督的身體，就需要吸取神，往下札根並向上結果。我們需要與神有隱密交通的時間，藉着禱告和神的話與神有祕密的交通。
耶利米十七章十九至二十七節，說持守神的安息日。持守神安息日的路，就是享受祂、安息於祂、並滿足於祂這活水的泉源。基督是安息日之安息的實際。神在第七日安息了，因他完成了祂的工，並且滿足了。神的第七日乃是人的第一日，人被造後並不是加入神的工作，乃是進入神的安息。我們這些神的子民必須帶着一個記號，就是我們與神一同安息，享受神，並且先被神充滿，然後與充滿我們的那一位同工。主建造召會的工作開始於對神的享受，這指明我們為神作工，不是憑着自己的力量，乃是藉着享受衪並與衪是一。
耶利米書是全本聖經的摘要，耶利米的豫言指明惟有基督能完成神的經綸，並且惟有基督能回應神在祂經綸裏的要求。耶利米說到基督在完成神的經綸上，是我們的公義和我們的救贖，神是活水的泉源，基督是我們的食物，又說基督是新約及其一切福分的實際。基督是新遺命（新約）的實際，也就是神一切所是，以及神所給我們之一切的實際。所以，基督就是新遺命。我們的眼必須被開啟，看見新遺命、新約、遺囑、及其一切遺贈的屬天異象。我們對新遺命（新約）若有屬天的看見，我們的觀念就會改變，我們會有徹底的大改變，並且會癲狂的讚美主。
我們需要新約全部二十七卷書，來說明耶利米三十一章三十一至三十四節。我們若在整本新約的光中領會這一段，就會看見在新約裏有召會、神的國、神的家人、神的家（就是神在我們靈裏的居所）、新人、和基督的身體，作經過過程並終極完成之三一神的豐滿。至終，這新約要帶進千年國，並要終極完成的帶進新天新地裏的新耶路撒冷直到永遠。（魏隨豐）