神是主宰的窯匠，對我們這些祂的陶器有完全的權利；看見神主宰的權柄這個異象，對我們是極其重要的。｢耶和華說，以色列家阿，我待你們豈不能照這窯匠所作的麼？以色列家阿，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。｣（耶十八6）根據耶利米十八章2節註1，｢…指明他裏面與神對以色列的想法有所不同。…耶利米在與神辯論的經歷之後，寫了一段申言的話，論到耶和華是主宰的窯匠，對作祂陶器的以色列有完全的權利。耶和華是主宰的窯匠，能照以色列的光景，用不同的方式對待以色列家，像祂手中的泥一樣。這改正了耶利米的觀念。｣羅馬九章保羅也有相同的觀念，｢人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為甚麼這樣造我？…窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？｣（羅九20–21）
神是窯匠，主宰地將我們造成祂的器皿（祂的容器）以盛裝祂自己。使徒行傳九章15節，｢…這人是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚我的名；｣亞拿尼亞從主領受異象，看見人是器皿。人是器皿是要被神充滿。（弗三19下）
保羅的全部十四封書信可以總括爲這辭—｢敞開的器皿｣。神能將祂自己分賜到我們裏面的程度，在於我們敞開的程度；神要我們只愛祂並使自己一直向祂敞開。要被充滿首先要有｢飢餓感｣，路加一章53節是說｢叫飢餓的得飽美物，叫富足的空着回去。｣
我們被作成蒙憐憫得尊貴和榮耀的器皿，以盛裝基督這憐憫的神。我們的光景是｢…死在過犯並罪之中，｣（弗二1）但神卻憐憫我們，｢然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，｣（弗二4）我們需要接受這位憐憫的神，到施恩的寶座前，被這位這位憐憫的神充滿。我們受造成爲蒙憐憫得尊貴的器皿，以盛裝基督這尊貴的神，好使我們尊重神和人。但我們要｢…潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。｣（提後二21）｢行善事｣就是將那靈供應給別人也就是尊重神和人。
｢…我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們；｣（林後四7）我們有基督，已經照在我們心裏，為着光照人，使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。如果我們沒有耶穌面的標示，就不能光照人；祂對我們永遠也不能成為寶貝。當我們享受耶穌的面，結果我們有寶貝在瓦器裏；也就是這位榮耀的神從我們這瓦器彰顯出來。（江柏慧）