羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果，主的恢復是爲着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦；在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年。至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。
團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。在新約聖經裏，｢完全｣這辭用於指信徒在神的生命上長成、成熟並得以完全，指明我們需要在神聖的生命裏長大成熟，以至於完全。我們需要繼續長大，成爲長成的人，達到基督豐滿之身材的度量，在她的信和愛上完全得着發展。
除了生命成熟，還必須被建造成爲一個團體的人，神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標。神要得着一個建造，在其中神與人，人與神，能成爲相互的住處。神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面。並與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求，是照着神永遠經綸追求基督之人最高的美德。
新婦的婚筵禮服是｢明亮潔淨的細麻｣作的。潔淨的，是指性質；明亮，是指彰顯。新婦所穿的細麻衣乃是｢聖徒所行的義｣。新婦還需要美麗，在雅歌，佳偶和良人都有美麗，並且珍賞彼此裏面的美麗。以弗所五章二十七節說到新婦的美麗，啓示召會是｢榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成爲聖別、沒有瑕疵｣。新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面，然後藉着召會彰顯出來的基督。我們所有的美麗乃是基督從我們裏面照耀出來；基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯。
在以弗所五章二十五至二十七節和六章十至二十節，我們看到召會是新婦也是戰士；在啓示錄十九章，我們也有召會的這兩面。在婚娶之日，基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人；這就是說，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦作祂的軍隊，前來與敵基督在哈米吉頓爭戰。團體的基督—基督同祂得勝的新婦—要作爲石頭而來，砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。但以理二章說到基督作一塊非人手所鑿的石頭而來，啓示錄十九章卻啓示基督帶着祂的新婦作祂的軍隊而來。婚禮之後，基督要帶着祂新婚的新婦來把敵基督毀滅；這敵基督同祂的軍兵將要直接與神爭戰。人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙；然後團體的基督，就是基督連同祂的得勝者，要成爲一座大山，充滿全地，使全地成爲神的國。
（高玉銘）