神是有行政的，舊約是豫表，新約是應驗。在舊約神揀選了亞伯拉罕的後裔―以色列人，使他們成為祂的子民，作召會的豫表，是召會最大、集體的豫表。其中有召會蒙神揀選並救贖，享受基督與那靈作生命和生命的供應，建造神的居所，承受基督作她的分。所以整個以色列人的歷史都是召會的故事。
神要把祂在宇宙中的行政通到召會裏來，在出埃及記和民數記中，以色列人中間滿了神的行政管理，這是｢神治｣。在召會生活中神的行政管理，不是專制，不是獨裁，也不是民主，不是按着人意的管理，乃是要尊重神的權柄作為管理，因此，召會中的管理乃是神治。今天神治理我們，在外面有聖經作根據，在裏面有聖靈作依據。在申命記十七章裏14｜20節看見，以色列人中間正確的王，乃是受神的話教導、管制、規律並支配的。今天在召會中原則也該是一樣，長老們在治理召會，必須被神的話構成，這樣治理召會就在神的管理、神的規律和支配之下，有神在其中，長老們就代表神治理召會的事務，這種治理就是神治。
神藉着摩西所說的話，要求以色列人必須到神所揀選獨一立祂名的地方敬拜祂，只有在神所立祂名的地方（錫安山），才是神子民敬拜祂的中心。神揀選獨一敬拜地方，目的是要保守神百姓的一，避免分裂；同時，神也顧到一切有分於作祂彰顯之人的需要，在召會生活中，基督顧到祂身體每一個肢體。
我們愛主耶穌就應當愛主的身體，更應當顧到一切肢體的需要，神的子民若顧到窮人所需，神就要在他們一切所行的並他們手所辦的事上，賜福與他們。今天我們在召會生活中；若認識復活的生命和復活的大能，就會勝過金錢和財物。
申命記二十五章13｜16節，在神的治理中囑咐以色列人不可有一大一小兩樣的法碼和量器，在召會中神的家，我們也應當只用一種尺度衡量人，我們只有神尺度，就會像神一樣的公平、公義、公正，並在召會中持守一和同心合意。
申命記二十二章9節，不可把兩樣種子種在葡萄園裏，豫表在召會中不可教導不同的事，召會乃是神的葡萄園，在基督神聖產業的範圍裏，不可攙雜，只該傳講一樣的教訓，不說與神經綸無關的事。新約啟示，衆召會在接受教訓上該是相同的。
我們能在神的行政下過召會生活，惟有憑着｢信｣，神要祂的子民不憑自我的努力，而是憑信作神所要求的一切。神的經綸是在信仰裏，信仰是神完成祂經綸惟一的路，召會是信仰之家，是由所有藉着信基督耶穌是神兒子的人所組成，構成的宇宙之家-信神的大家庭。（鄭換裕）