申命記十二章啓示，在神所選擇獨一的地方與神同享基督，爲着保守神子民的一；在新約這表徵我們在地方立場上的聚集，爲着在實行一面有一個身體的彰顯（由耶路撒冷所表徵），並在現實一面有一個身體的實際（由耶路撒冷內的錫安所表徵）。無論我們在那裏，我們都該被聚集到主的名裏，在我們的靈裏並帶着十字架而聚集；我們若都這樣作，我們雖然是在不同城市聚集，卻都是一；這個一就是獨一之一的立場。
耶路撒冷的錫安山上建造那作神居所之聖殿，豫表神所選擇的獨一立場。古時所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集，在這獨一的地方敬拜神，神子民的一纔世世代代得蒙保守。新約中神所命定一的正確立場，乃是一地一會的獨一立場。在一的立場上的召會生活，乃是今日的耶路撒冷；在召會生活裏必須有一班得勝者，這些得勝者乃是今日的錫安。錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。
得勝者作爲錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的至聖所。召會生活是我們作得勝者正確的地方，但這不是說，只要我們在召會生活中，我們就是得勝者；在召會生活中是一回事，作得勝者是另一回事。
我們要作今日的得勝者，就必須在一的立場上與神同享基督，好展覽基督，建造召會，並豫備基督的新婦。需要過一種生活，個人經營基督並享受基督，使我們能集體的一同享受祂，好建造基督的身體作神的家，使神得着彰顯，並作神的國，使神得以掌權。我們必須經營基督，我們的美地，使我們從祂的豐富收穫出產，帶到召會的聚會中獻上；這樣，聚會就是展覽基督的豐富，也是全體與會者在神面前並同着神，彼此分享基督，使眾聖徒與召會得着建造。來到聚會中敬拜主，不該空手而來；必須雙手滿帶着基督的出產，而且必須維持一的立場，不高擡任何基督以外的事物。在主的恢復中，我們單單高舉基督。以色列人能對美地的豐富有完全的享受之前，必須徹底毀壞｢在高山上，在小山上，在各青翠樹下｣（申十二2）異教敬拜的地方、偶像以及偶像的名。高山與小山表徵高舉一些基督以外的東西，青翠樹表徵一些美麗、有吸引力的東西。
神百姓荒涼和墮落的內在原因，乃是基督沒有被他們高舉；他們沒有在凡事上讓祂居首位，居第一位。從荒涼得復興的路，就是高舉基督；在一的立場上與神同享基督，惟有藉着神百姓正確的珍賞並高舉基督，纔得以維持並保守。（高玉銘）