申命記乃是律法的重申，講述的對象乃是預備好要進入並據有美地的第二代。申命記按原文乃是二次律法、意即律法的重申。我們進入申命記需要認識申命記的三個要辭：｢顯明神、暴露人、揭示基督｣。律法的本身說出了神的所是，並暴露了人的缺欠，但感謝主，申命記將基督揭示出來，使我們可以遵行律法義的要求。
申命記重申律法的對象乃是屬靈的第二代，就是新的一代，啟示能承受美地為業的，乃是新的一代，就是新人。我們需要更多脫去舊人，穿上新人，藉着更多基督的啟示，使我們彀資格承受美地。
從申命記三十章與羅馬書十章看見｢基督｣乃是整卷申命記的內在意義。申命記是論到基督，其根據乃是在申命記三十章與羅馬書十章。使徒保羅完全的為我們解開了申命記三十章的含義。從申命記三十章11節，「我今日所吩咐你的這誡命」到了14節成了「這話卻離你甚近」，說明了律法經過了過程，成了話，成了那靈。12節說，「誰要替我們升到天上，取下來給我們」，對照羅十6節，「誰要升到天上？就是要領下基督來」，這指明基督的成為肉體。申命記13節「誰要替我們過海，取了來給我們」對照羅馬十章7節「誰要下到無底坑？就是要領基督從死人中上來」，指明基督的死而復活；至終成了話，在我們的口裏，在我們的心裏。所以當我們藉着運用我們的靈，享受基督所經過過程的一切，我們就能更深刻的認識申命記中所啟示基督的每個方面。
申命記二十七章，描繪了我們如何在美地上生活的一幅圖畫。當我們認識了我們需要神一再向我們重申祂的話，並藉着運用靈取用時，我們也當注意以色列人進入美地的圖畫，這幅圖畫該成為我們的管制原則。在二十七章，當以色列人進入美地的當天，要立起幾塊大石頭，墁上石灰，將律法寫在石頭上，這說明我們在美地上生活，神對我們是有要求的。在石頭旁要築一座石壇，說出了享受美地需經過十字架。最後要在石壇上獻上燔祭和平安祭，就說出美地上惟有基督是那位彀資格滿足神和人的惟一祭物。
所以親愛的弟兄姊妹，我們如今都腳踏在美地上，在美地上行走，求主藉着這次申命記的信息再拔高我們的看見，題醒我們是新的一代，要過一個新的生活。在每一件事上認識這位經過過程、並終極完成的基督，是我們的中心和一切。並看見我們的神對我們是有要求的，我們必須運用十字架，還要竭力勞苦獻上基督，使我們能在神面前歡樂。否則我們在律法之下乃是悲慘的。
在新的一年裏，基督與召會，該是我們要竭力經營的美地，求主保守我們，加強我們。（會所區 錢恩加）