申命記是律法書總結的話，是摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的對象是第二代。若要完全據有基督作美地，就不得有不信的惡心，不得有怨言（不滿和秘密的唧咕、牢騷與抱怨），必須提防在那地衰萎；｢衰萎｣含示因着風俗影響力，或在一地居留太久，而失去了屬靈的新鮮，並且原初給與人的印象也變得不鮮明了。
兩代的以色列人也可按豫表來解釋；第一代豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。我們需要在生命裏長大，消除舊的一代，並在我們的心思、情感和意志裏得更新，好叫我們被變化。
羅馬十章6–9節，保羅將摩西在申命記三十章11–14節所說的話，應用於基督，指明誡命，就是神的話，乃是神口裏所呼出的氣。申命記八章3節說，｢人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切事。｣；在馬太四章4節，｢一切事｣被｢一切話｣所頂替，指律法、誡命、律例和典章，就是從神口裏所出的話。律法是神活的話，其功用是將活神供應給尋求祂的人，將神自己作為生命和光，分賜到那些愛律法的人裏面，是甦醒人的魂、快活人的心，帶來救恩，使我們堅立。安慰我們，並滋養我們，扶持我們，使我們得救，並使我們有盼望。律法是神活的話，使我們享受神作我們的業分，使我們享受神的面，作我們藏身之處和盾牌，享受神的幫助和善待，使我們有智慧並且通達。律法是神活的話，其功用是賜給我們正確的明辨和知識。律法是神活的話，其功用是保守我們不犯罪，不走一切的邪路，保守我們不絆跌，使我們的腳步穩當，並使我們勝過罪孽。我們若愛神，謙卑自己，把律法當作神活的話，藉以接觸祂並住在祂裏面，律法就要成為管道，藉此將神聖的生命和本質傳輸給我們，作我們的供應和滋養；我們就在生命、性情和彰顯上與神成為一，並自然而然過彰顯神且符合祂律法的生活。
美地入口的景象（二七1–8），包括石碑、祭壇和供物；這一切項目都豫表基督。寫在碑上的律法，乃是神自己的描繪，表徵作神活的描繪和具體化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他們。旁邊有表徵基督十字架的祭壇，豫表以基督作他們的燔祭獻給神，使神滿足，並以基督作他們的平安祭獻給神，與神共享並交通。供物燒在祭壇上，表徵基督是應付並滿足神一切要求的一位。要求的神親自成肉體來，作我們的救贖主和我們的代替，成為滿足神要求的一位。這美妙的景象顯示，我們都不是藉自己的努力，得以進入基督—我們的美地，必須是基督自己纔是！（王英才）