李弟兄在他職事中，直接在信息中說：｢在主恢復裏領頭的同工和長老們必須領悟，主的恢復是擔在他們的肩膀上。主的恢復將來如何，完全在於他們如何。｣在主回來前，我們必須看見一個身體和一個新人的異象。召會—基督的身體—乃是一個新人，爲着完成神永遠的定旨。召會是基督的身體，重在生命，需要基督作生命；而召會是一個新人，重在人位，需要基督作人位。
｢在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。｣（弗二15）；｢旣用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了。｣（16）基督就是以祂自己爲範圍、元素和素質，將猶太人和外邦人創造成一個新人。基督就是用來創造這新人的元素和素質，使神的神聖性情與人性成爲一個實體。因此，｢一個新人｣和｢一個身體｣是同義辭，可以交互使用。
以弗所二章十五節所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是儀式誡命的律法，如行割禮、守安息日以及某些飲食的條例。規條是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂；但在五旬節那天，規條所造成的分裂被克服，召會作爲一個新人出現了！我們越在｢調和的靈｣裏，我們就越得釋放脫離規條，以產生一個新人。召會生活不是由規條，而是由活的靈組成的，召會是那靈的翻版，｢沒有那靈，就沒有召會；越有那靈，就越有召會｣。我們要領悟只要我們不在靈裏，凡我們所作的都是規條。｢受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造。｣（加六15）惟一緊要的事乃是新人作爲新造，這新造是那帶着神聖性質之生命的傑作，作新造就是有基督作到我們的所是裏，當基督藉着那靈實化在我們靈裏，我們就成爲新造，就是新人。
主恢復的｢目標｣是要產生一個新人。在舊人裏，人是分裂並分散的；在新人裏，人被聚集並被作成一。在世界上一個人越與眾不同、越個人主義越好；這與神的經綸相違背，神的經綸是要聚集並作成一。基督應該是我們惟一的源頭；我們不該讓我們背景、文化或國籍的任何東西成爲我們的源頭。我們若願意放下我們文化的驕傲，主就有可能得着正當的召會生活。脫去舊人就是脫去分裂並分散的人；穿上新人就是穿上聚集並是一的新人。這一個新人要引進神的國，並要將君王基督帶回這地上；而現在是神完成祂的定旨，好成全一個新人的時候，這新人要在地上完全出現。阿利路亞！（閻瑞麟）