本篇｢全足者的異象｣，異象是指｢對神子民的神聖眼光｣。｢異象｣就是指一個特殊的景象，特別的看見，也是說到我們從｢神｣所看見的屬靈景象。所以天然人平常的看見不是異象，在自己裏面的看見也不是異象，要得着異象，就需要有啓示、光和視力，在自己裏面是瞎眼的。｢視力｣就是能正確的看見一件事情的價值，有正確的鑑別力和判斷力。屬天的異象能支配我們、限制我們、管制我們，結果是指引我們朝向神的目的地。我們不要相信自己所看見的，乃是要相信神的，惟有戴上屬天的眼鏡，擦上屬天的眼藥，纔能看見神所看見的，並讓這異象指引並支配我們的一生。
在民數記中，外邦的申言者巴蘭被帶到異象裏，因此對神子民有神聖的眼光。在民數記廿三章9節，巴蘭第一首詩歌說到，｢這是獨居的民，不將自己算在萬民中。｣這指明他們是聖別的子民，是從萬民中分別出來的，是特別的一班人。這也就是指召會是由一班特別的子民、分別出來的子民、聖別歸神的子民所組成。10節說，｢誰能數算雅各的塵土，誰能數點以色列的四分之一？｣這裏看見這民得到擴增的祝福，沒有人能數點他們。
在21節巴蘭第二首詩歌中說到，｢祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患。｣事實上在民數記1–33章的記載，以色列人有許多過犯、罪孽，他們發怨言，他們背叛權柄，但是這話不是按着人的看法，乃是按着神聖的看法。事實上神的贖民有雙重的身分-在自己裏面的身分，以及在神救贖裏的身分。今天我們信徒的光景也是這樣，在我們自己裏面，我們有許多缺失；但在神的救贖裏，並在基督裏，我們沒有缺失。神看我們時，不是按着我們在自己裏面的所是，乃是按着我們｢在基督裏｣的所是。｢在基督裏｣就是這｢神聖的望遠鏡｣，是｢屬天的眼鏡｣，神已經把我們眾人都擺在基督裏，因為祂已經把我們擺在基督裏，祂看我們的時候，是在基督裏看我們。所以神對我們的看法乃是，我們在基督裏沒有任何罪孽。按照神的看法，召會生活是榮耀的，神未見召會中有罪孽，因此我們若是要有異象，我們就必須在基督裏估量聖徒，在基督裏看召會。如保羅稱哥林多召會是｢神的召會｣（林前一2），雖然哥林多召會有許多問題，但按照神的看法，信徒是被揀選、得救贖的人，已經從墮落、定罪、和自己裏面被帶出來，並且正在享受基督，在被變化並得榮耀的過程中。召會是在基督裏的，是屬神的召會，因此，我們不該感到挫折或失望，也不該灰心。
求主賜給我們屬天的眼光，使我們用神聖的望遠鏡來看，在基督裏來看，透過時間來看，就會看見新耶路撒冷，領悟在基督裏的召會是榮耀的。所有的弟兄姊妹都是要來之新耶路撒冷的一部分，我們若這樣看神的子民，就不會對召會生活感到灰心或沮喪。（大村 江王廣琪）