我們絕不該低估正確看見一件事情的價值，這會改變影響我們的全人。我們要得着異象，就需要有啓示、光和視力。在聖經裏，｢異象｣是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象，正如巴蘭這外邦的申言者被帶到異象裏。我們需要看見全足者的異象，並對神的子民有神聖的眼光。在民數記裏，巴蘭受雇去咒詛以色列人，但從他口中出來的卻是祝福。從巴蘭的詩歌裏指明：就立場說，召會是聖別的；就性質說，召會是完全的；就外表說，召會是美麗、佳美的。我們越為着主的子民讚美祂，在信心裏說他們的好話，我們就越把自己擺在神的祝福之下。
由巴蘭的詩歌中，我們需要看見有關召會的異象，並看見召會乃是｢基督的｣、｢復活的｣、｢屬天的｣。召會乃是在基督裏、在復活裏、並在諸天界的升天裏。基督藉着包羅萬有的死了結整個舊造以後，召會就在祂的復活裏產生出來；召會完全是在復活裏的，是在基督復活裏的新造，由復活的基督所創造。按人看哥林多召會，實在有太多的問題和難處，但保羅有神的眼光，仍稱他們是｢神的召會｣，我們不要輕易的說到召會的軟弱、失敗，反要有神永遠的眼光和神聖的視力來看召會，是｢基督的｣、｢復活的｣、｢屬天的｣。
我們要學會如何看神的子民，這乃是嚴肅的事。創世記卅七章裏，約瑟作了兩個夢。一個是滿了生命的禾捆，一個是滿了光的天體。這就是神對祂子民屬天的眼光。在第一個夢裏，約瑟看見田裏的禾捆。這個夢啟示，約瑟再好，不過是禾捆，他的哥哥們再壞，也是禾捆。神給約瑟這夢，他在夢中得着神對他哥哥們的看法，只不過是神揀選了約瑟來掌權，但這不是說約瑟比他們好。約瑟在第二個夢裏，看見太陽、月亮與十一顆星，向他下拜。這指明在神眼中，所有被定罪並受控告的人都滿了光。生命成熟掌權的一面是絕不定罪別人，反而牧養並珍賞他們。不僅如此，我們要有神的眼光，看他們還是滿了光的屬天發光體。
還有，民數記卅三章記載以色列人從奴役之地到安息之地，共四十二個站口，其中沒有說到百姓的失敗。其實，在卅二章之前以色列人有多次的失敗，但到卅三章都沒題；所以，我們要有神的眼光看祂子民都是積極的。我們若有神對祂子民的眼光，就會像神看他們一樣的看他們—被揀選、得救贖、蒙拯救脫離墮落之轄制的人，而正在享受基督，與三一神同被建造，編組成軍為神爭戰，並被神預備好，得以據有包羅萬有的基督作美地。（賴永祿）