我們的神乃是說話的神。神是個奧祕，但藉着神的說話，已經啓示出來了；並且藉着說話，將祂自己分賜帶進光、生命和能力。舊造、新造都是藉着神說話所產生的，祂也渴望得着說話的子民。希伯來書開始於神說話，今天整個新約時代，神都在子的身位裏說話；子已成了集體的一位，因此，神是藉着召會說話。
在全本聖經，作申言者是重在為神說話，並且說出神來。民數記十一章29節，說出一個大豫言，｢惟願耶和華的百姓都是申言者，願耶和華把祂的靈放在他們身上！｣申命記十八章15節又說，｢耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者像我，你們要聽從祂。｣這指要來的基督，基督就是神應許給祂百姓以色列人的申言者。這位要來的申言者既是神聖的，又是屬人的，祂是神成為肉體來作人，就是神人。基督來為講說並分賜神，以完成神永遠的經綸；神的眾子也是為神發言，講說並分賜神，使神得着擴展，使基督得着擴增。
舊約裏，聖靈藉以向人啟示的代表乃是申言者，今天申言者所豫表之啟示的靈是在我們裏面，直接的來啟示我們。今天在我們裏面，生命的律頂替了舊約的律法；聖靈膏油的塗抹，頂替了舊約的申言者。我們不是守外面、乃是守裏面的律法，如，有位聖徒想去某地，他來問我們，我們不該作他的申言者。他應該問他裏頭的膏油塗抹，他裏頭的膏油塗抹就是他的申言者。召會的負責弟兄不是我們的申言者，同工也不是我們的申言者，我們更不是別人的申言者。
在新約中，有一章聖經專特說到申言這件事，那就是林前十四章：要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。申言乃是超越的恩賜。我們追求主到一個地步，就是要能申言，為主說話，並說出主，把主說到人裏面，供應基督以建造召會。在新約，神是藉着成為肉體的原則運作，神不憑祂自己作甚麼，特別在說話的事上。祂喜歡藉着我們說話，並在我們裏面說話。當我們講說時，我們所說出的，主是同着我們說，並在我們裏面說。我們若不說話，神就無法說話。
要申言就須對神的話有認識-屬人學習的元素；有聖靈即時的感動-神聖感動的元素；還要有異象，看見神的權益和經綸。看見召會是基督的身體，看見地方召會，看見世界，看見個別的聖徒，甚至在神聖的光中看見自己，…。我們需要晨晨復興，每二十四小時就有一新的開始，我們也必須過日日得勝的生活。晨興之後，我們不該停止接觸主，繼續與主交通而過得勝的生活；我們也需要照着靈而行，並隨時講說主的話。（游新啟）