神是最高的權柄，認識神，就是認識權柄。神的權柄代表神自己，神的能力僅代表神的作爲。無論甚麼權柄—屬靈的、地位的、行政的—都是出於神，摸到神的權柄，就是摸到神自己。在我們與神的關係中，沒有甚麼比碰着權柄更重要。認識權柄是裏面的開啓，不是外面的教導。只有神是人直接的權柄，其他一切的權柄都是間接的權柄—神設立的代表權柄。我們總得碰着權柄，受神約束，也受代表權柄的引領。
宇宙中有兩個大原則—神的權柄和撒但的背叛；神和撒但間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。國度的福音就是要解決這個問題，將人從撒但的國裏呼召出來，光照人，使人悔改，心思轉變，並將人遷入神的國裏。全地都需要這樣的福音，就是國度的福音。背叛乃是否認神的權柄，也是拒絕神的管治。在巴別那裏，人集體背叛神，要從地上廢除神的權柄。撒但、人都干犯神的權柄背叛神，神卻不讓這個背叛繼續下去，祂要在地上建立祂的國。我們要和撒但爭執，肯定權柄是屬於神的。我們要存心順服神的權柄，維持神的權柄。背叛的罪比甚麼罪都厲害。
民數記十二章說到米利暗和亞倫毀謗摩西，乃是毀謗神的代表權柄。十六章所記載的是團體的背叛；這次背叛的根乃是野心，要爭奪權力和更高的地位。摩西沒有放棄他蒙神所賜，作神代表權柄的地位，摩西在神面前面伏於地，這是神代表權柄所該作的，就是謙卑在神面前。十七章就說到神表白祂所設立的權柄。
可拉和他一黨的背叛，與祭司職分有關，所以亞倫的杖發芽乃是個表白，指明亞倫蒙神悅納，在神所賜的祭司職分上有權柄。亞倫發芽的杖豫表復活的基督，就是發芽、開花、結果的基督，把生命分賜給人。在豫表裏，杖表徵權柄。發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們在神所賜的職事上有權柄。發芽、開花、結果的杖表徵基督復活的生命及其權柄。
被神設立爲代表權柄的人，必須是神正確的代表。在出埃及記和民數記十二與十六章，摩西正確地代表神。我們需要從摩西在代表神的事上一次的失敗學習嚴肅的功課。摩西擊打磐石兩下並稱百姓爲背叛的人，沒有在以色列人眼前尊神爲聖。在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。
正確代表神的人必須順服權柄，領悟他在自己裏面沒有權柄，並且是在復活裏，活在基督復活生命裏的人。（王英才）