感謝主，我第一次參加｢聖經研讀班｣，這次是進入約書亞記、士師記（于新生弟兄講解）；撒母耳記（羅明德弟兄講解）；列王紀（劉偉倫弟兄講解）；加拉太書、歌羅西書（張正平弟兄講解）；以弗所書、腓立比書（吳復華弟兄講解）。每位教師各有其特點，和講課風格，但他們的用意，都是要把我們帶進對主恢復真理的渴慕。
這次參加的人約有260位，但其中有三分之一的人沒有讀過聖經，所以于弟兄和羅弟兄都規定我們要在現場讀經，讀一段落之後，再由他們來講解。于弟兄有去過以色列，所以他講以色列的拉比很好笑的故事；這些拉比至今仍謹守律法規條，認為外邦人是不潔淨的。有一次一位姊妹上完廁所出來，剛好面對一位拉比，拉比來不及躲避，於是就撞牆。又，在聖殿哭牆那裏，不可以男女合照，…。
我們都寶貝恢復本聖經，但一般公會的聖徒並不這樣認為。臺北八會所某弟兄會8種語言，他從語言學的角度研究，發現恢復本是最貼近原文的。許多人都讀聖經，但是都用不同的角度去解經，可是李弟兄是用生命的方式解經，把我們帶進神的經綸與神的關係裏。弟兄告訴我們讀聖經恢復本外，還要讀生命讀經丶串珠和李常受文集。他教導我們讀每天的晨興聖言，要把經文和信息應用到每天所經歷的事情，主日申言就能彀言之有物。
約書亞記八章那裏說到，約書亞抄寫律法並向以色列人宣讀律法，應用在我們生活中，指明我們需要竭盡所能的把聖經的真理向人陳明。士師記又叫｢民長記｣（人民的長官），這段歷史記載在約書亞死後的以色列民的情形；起先以色列人信靠神，但認識神的那一代過去之後，下一代不認識耶和華，開始拜偶像，神只好興起士師，藉着士師拯救他們脫離仇敵的手。士師死後，他們就轉去行惡，有7次可怕的循環。以色列民日益敗壞，先在敬拜上有可怕的混亂，後來在道德上有淫亂的敗壞，最後造成支派間可怕的殺戮。這對我們是嚴肅的題醒，要關心主恢復的下一代，使他們在基督裏成熟的長大。
撒母耳名字的意思是蒙神垂聽，撒母耳這卷書的主題是享受神所賜美地之路的例證。在進入這卷書之前，羅弟兄問我們幾個問題，以幫助我們進入這卷書。撒母耳丶掃羅和大衛這些人與神的關係如何？這個關係會影響他們在美地上的享受以及他們是否與神配合以完成神的經綸。以利為甚麼失去祭司職分？哈拿的禱告為甚麼能帶進撒母耳的職事？約拿單為甚麼不能與大衛一同享受恩典？米非波設對大衛的反應為何豫表我們對神的反應？弟兄題到撒母耳從來沒有受神的靈的衝擊，但他是最後也是最好的士師，為神作一切，不失去神的同在。他不自私，神要他膏誰作王，他就單純的順服，一般人也許會覺得「神啊，我為你作這麼多，我兒子既然不好，那你膏我為王，也可以啊！你怎麼不膏我為王？」但在撒母耳記我們讀不出這個味道。以利不好，撒母耳卻在其中受成全，掃羅不好，大衛卻在他的手下被成全，所以不要輕忽神在環境中的安排，逆境往往是神特別的祝福。在掃羅15年逼迫大衛的日子，神主宰的權柄使大衛安然無恙，大衛順從神的安排，一直背十字架。在大衛逃難的時候，凡受窘迫的丶欠債的等等，都聚集大衛哪裏。可見大衛的肚量很大，甚麼人他都不棄絕，這不就是神的心腸嗎？甚至基伊拉這個城市受困，大衛還去幫助他們，但大衛需要得幫助的時候，基伊拉民並不管他，如果是我們會覺得我躲掃羅都很煩了，何必管基伊拉？應用在經歷上就是「我自己都很忙，管小羊作甚麼！」真是求主憐憫。己和肉體可怕到有一天會如掃羅所作的，「你們轉過去殺耶和華的祭司」（撒上二十二17），他不對付亞瑪力人，卻殺全部祭司。撒母耳離世時是喜樂的，從撒上廿四章可以發現，掃羅似乎和大衛和好，雖然後來掃羅又反悔要殺大衛。大衛對掃羅的逼迫可以忍耐，但對拿八這個愚頑人卻動怒了，這有時候也是我們的經歷。大衛愛神，想為神建殿，神卻要為他建立家室。如同我們，都想為神作事，但是神的居所只能用基督來建造，所以我們需要讓基督豐富的構成到我們裏面，我們纔有辦法建造神的居所。但從神那面來看，神更盼望把自己建造到我們裏面。
劉弟兄帶領我們讀「士師記」是從綱目進入，更搭配生命讀經，明確指出每一章的生命讀經是在講綱目的哪一段落。他告訴我們以色列國從掃羅丶大衛丶所羅門之後，就分裂為北方的以色列國和南方的猶大國，兩個國家各有19個王，其中猶大有一個是非法的女王，所以不算在內。他要我們作一個表，以明瞭以色列和猶大國的差別，比如以色列國首都是撒瑪利亞，猶大國是耶路撒冷，以色列國遭亞述攻擊，末後君王是何細亞，猶大國遭巴比倫攻擊，末代君王是西底家。劉弟兄題及他曾經去美國讀希臘文和希伯來文博士6年，因此他仔細追查聖經的每字每句，有一種特別的珍賞。從大衛王的例子，他題醒我們「人可以老邁，但不該衰萎」，列王能否留在美地和他們的所是丶事業丶愛好丶習慣極其有關聯。今天我們還在列王紀裏，所以弟兄一直問我們「你是好王，還是壞王？」他特別題醒我們「列王紀」的「紀」是這個「紀」。
張弟兄在帶領我們進入加拉太書和歌羅西書的時候，他都選一些重要的經節要大家禱讀操練靈，加一4丶16丶二20上丶三14丶27丶四19丶五16和25丶六7–8和15節；西一9–10、12、15、18、20、27，二6–7、9–13、15節。弟兄說，加拉太書他讀過350遍，四卷心臟書他都會背，讓我大受激勵，當晚就躲在電梯裏朗讀聖經。以前我背過幾卷書，我發現背經真的很好，主經常藉着這些經節對我說話。弟兄也是藉着綱目把整卷書的思路串起來，然後要我們彼此對說，真的很豐富。
吳弟兄在帶我們的時候，把我們分組，要我們一個一個上台，把最摸着的點講出來，我懊悔自己把有畫線的新約聖經放在學校，帶去研讀班是空白的聖經。當弟兄姊妹講完之後，吳弟兄就開始把重點講一遍。我最摸着的，其實是他講主恢復的歷史。1962年12月1號到12月21，李弟兄和另兩位弟兄每天從早上8點到12點跪着跟主禱告，之後，從22日開始，有10天，他講三十篇信息，就是今天｢包羅萬有的基督｣（2039）一書。主要是申命記7到8章的經節，吸引許多白人的年輕人來聆聽。（國宅區 高閻瑞珍）-待續