民數記三至四章論到聖別的事奉，是召會事奉的完全豫表，民數記裏的事奉是召會事奉的圖畫。民數記一章講｢編組成軍｣，二章講｢部署安營｣，之後纔講事奉，這就說出事奉非兒戲。因為這事奉是照管神見證的帳幕，所以是聖別的，其基本原則是基於生命，因此沒有混亂。這事奉是由祭司和利未人執行的，祭司是直接事奉神的受膏者，他們看守會幕的入口，任何人要事奉神，都必須先通過祭司。而利未人是照管帳幕及其內的物件時，並不是直接事奉神；他們乃是服事祭司職任和祭司，祭司纔是直接事奉神的人。在舊約，祭司和利未人是有區別的，但在新約裏只有一班人，都是祭司，也都是利未人；新約信徒將基督各面的豐富，都服事給人。這是聖別的事奉。
帳幕出發（往前行）時，祭司與利未人有明確的職責。這說出神新約經綸的原則，神需要人在祂地上的行動上與祂配合。沒有人，神就不能作甚麼；在神新約的經綸裏，神沒有人就不作甚麼。神必須有人與祂配合，與祂是一，與祂配搭；這是神新約經綸的基本原則。今天基督正在全地行動，並且祂是同那些與祂是一的人在行動。我們是今日的革順人、哥轄人、和米拉利的子孫，為神具體化身的基督而行動。
利未人的服事是在祭司的監督之下，這指明當新約祭司在作外面利未人的工作時，必須在新約祭司職任內在、屬靈眼光的監督之下。利未人的服事絕不該與祭司的眼光分開；外面的服事必須成為供應生命給人的屬靈活動。當我們照管外面實際的事務時，我們該將生命供應給人；我們若這樣作，我們的利未人事奉就是在祭司職任的眼光與監督之下。一個人事奉神的時候，要有祭司的工作，也要有利未人的工作，在各種事奉之先，我們必須像祭司一樣在主面前事奉祂，所有的事奉都必須是祭司性的。
民數記四章的｢事奉｣一辭，原文是｢爭戰｣，指服兵役；所以，祭司與利未人聖別的事奉乃是爭戰。今天我們既是神福音的祭司，就該看自己是戰士，只要摸着屬靈範圍的事，性質都是爭戰。傳福音、造就聖徒、治理召會和禱告，都是一種爭戰。
這樣的事奉是有賞賜、報酬的。亞倫和他的子孫，以及服事的利未人都要得著基督。除了基督之外，他們沒有別的分；基督是他們的家、產業、地土、衣服、食物和一切。今天在新約裏，利未人的事奉與祭司的職任合而為一，沒有分別。在基督裏的信徒既是祭司，又是事奉的利未人。我們祭司和利未人事奉的惟一賞賜、惟一報酬，乃是基督。（張代新）