神渴望與人建立的關係，乃是祂與人接枝在一起，而在生機的聯結裏成為一。神渴望神聖的生命，與人的生命聯結在一起，而成為一個生命；這個一乃是一個生機的聯結，就是生命的聯結，也就是接枝的生命。羅馬十二章從生機的聯結，從聯結的生命這個角度，論到身體。這生命把我們聯結在一起，不僅與基督聯結在一起，也與基督所有的肢體聯結在一起。基督徒生活的焦點、中心，乃是身體，這是神啟示的最高點，也是神一直作工的終極項目。我們在基督裏乃是一個身體，與基督有生機的聯結，這聯結使我們在生命裏與基督是一，也與祂身體所有其他的肢體是一。
此外，我們藉活在調和的靈裏，而有基督身體的實際。神獨一的定旨乃是將祂自己與我們調和，好使祂成為我們的生命、性情和內容，我們成為祂的彰顯。基督的身體乃是神人基督的擴大，就是神與人調和者的擴大。我們需要從神與人調和的觀點，領會基督的身體。在福音書裏，神與人調和產生元首；在使徒行傳裏，神與人調和的擴大產生基督的身體。基督身體的實際是一種生活，就是一班神人藉着人性調神性，神性調人性，而與神聯結、調和、並構成在一起的生活。基督的身體絕對是在調和之靈裏的事，因此，在基督身體的實際裏乃是活在調和的靈裏。神經倫的中心點乃是調和的靈，就是神靈與人靈的調和；神所要作或完成的一切，都與這中心點有關。在我們裏面，神靈與人靈相調為一，使我們過一種是神又人，是人又神的神人生活；這就是基督身體的實際。
基督身體的實際還需模成基督之死，而有的團體生活。模成基督的死，就是以基督的死作為模子；基督之死的模子，是指基督不斷地將祂為人的生命治死，使祂得以憑父的生命活着。我們的生活應當模成基督之死這模子的形狀，就是天天向我們人的生命死，而活神的生命。我們要在基督身體的實際裏，就需要藉着十字架模成基督的死。這樣向自己死並向神活的生活，乃是為使基督這第一位神人成形在祂許多的肢體，就是許多神人裏面，為着建造祂生機的身體。
我們必須是過釘十字架生活的人，一直以基督的死作我們生活的模子；藉着這樣團體的生活，我們纔有基督身體的實際。（魏隨豐）